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detenzione di armi vietate, coltello a molla ferma senza legale permesso, avvenuta a Gerace a 26 nov. 1849.
La sud.a Regia Giustizia del Circondario di Gerace condanna l’arrestato D. Gaetano Fragomeni
conseguentemente alle Conclusioni del P.M. alla confisca dell’arma (...), ed alle spese» 529 .
Fragomeni lo ritroviamo in un’ennesima causa il 14 aprile 1853, essendo «imputato di detenzione del
libro pernicioso intitolato il Principe e le lettere di Alfieri» 530 . Il Diacono venne condannato a pagare l’elevata
ammenda di venti ducati e le spese di giudizio. Ma non tutto finiva qui. Più avanti, dopo la narrazione dei
fatti avvenuti nella fase processuale, al povero Fragomeni sarà comminata una pena ancora maggiore:
Nella sera del dieci Luglio 1852, si procedé ad una visita domiciliare in casa del diacono D. Gaetano Fragomeni, dal ff.
Ispettore di Polizia per sospetti che il Fragomeni potesse conservare carte riguardanti politici affari, perché attendibile. Nulla si
rinvenne di criminoso, meno un libro intitolato “Il Principe e le lettere di Alfieri”, che il Fragomeni in vedersi assaltato in casa,
cercava nascondere sul tetto della sua casa, per dove tentava fuggire. Raccolto il libro si confiscò, ed il Fragomeni fu tratto negli
arresti. Egli medesimo contestò il libro essere suo, ma che lo leggeva ignorando che era proibito.
Con legale perizia assodata in Napoli da’ Regi Revisori deputati da quella G. C. Cle. risultò che il libro è seducente, è come tale fu
proibito con decreto (...) della Santa Romana Sede.
Stabilita quindi la detenzione del libro della sorpresa casa in casa dell’imputato, e della sua stessa confessione non avendo
saputo negare che il libro stesso è sua proprietà. È stabilita dall’altra parte la natura, e l’indole perniciosa del medesimo, niun dubbio
riamane sulla colpabilità dell’imputato Fragomeni 531 .
Il giudice del Circondario di Gerace, Nicolantonio D’Agostino Condemi, intesi i fatti, dichiarò
colpevole il Fragomeni per la detenzione del libro condannandolo alla multa di cento ducati, alla perdita del
libro ed alle spese di giudizio.
Chi vorrebbe vedere nel diacono Fragomeni un poco di buono, un calunniatore, un ladro,
probabilmente si sbaglia. A parte le prime due accuse non dimostrabili, i ladri non perdono tempo a leggere testi di
Vittorio Alfieri per farsi arrestare. E poi non dimentichiamo che successivamente - riteniamo dovuto alla sua morale
e non certamente per altro -, riceverà l’abito talare da parte del vescovo Lucia. Per capire ancora meglio le idee
professate dal Fragomeni, il quale era molto amico dei cospiratori geracesi e dei Martiri, è bene soffermarci
brevemente sulla lettura dell’Alfieri. Lo scrittore, che visse nel periodo tra illuminismo e romanticismo,
anche se di origini aristocratiche, era insofferente ad ogni forma di servitù, esaltando i sentimenti di
indipendenza italiana, la libertà repubblicana e la personalità dell’uomo. Carattere solitario e melanconico, la
sua formazione culturale era maturata sotto gli auspici degli enciclopedisti francesi. Il trattato “Del Principe e
delle Lettere” nel quale dimostra come il dispotismo si dannoso alle lettere, costituisce assieme al “Della Tirannide” il
suo testamento politico di profonda avversione alla prepotenza istituzionalizzata 532 . Sono questi gli ideali
assorbiti dal Fragomeni.
Il sacerdote geracese scrive nel 1885 la ricordata memoria sui Martiri di Gerace. Il lavoro è prefato
da una lettera inviata al suo amico Nicodemo Palermo da Grotteria al quale scrive il 1° settembre 1890 che
«il turbine reazionario dell’anno 1849 avendomi balestrato fra i primi nelle prigioni politiche, non mi
consentì di far seguire a’ miei versi (...) relativamente alla tragica fine de’ nostri compagni di cospirazione, il
racconto completo e verace di quel luttuoso avvenimento; in conformità di quella mesta missione suprema,
affidatami da Gaetano Ruffo il dì anteriore all’esecuzione della capitale sentenza» 533 . Dunque il Ruffo,
consapevole del proprio destino, aveva affidato al diacono la cura di tramandare ai posteri la vicenda. Ma il
Fragomeni è impedito di tracciare i tristi avvenimenti perché «obbligato a stentare il pane quotidiano» 534 .
L’occasione di redarre la vicenda è data al sacerdote da una richiesta da parte del Prefetto, di inviare
«qualche reliquia relativa al movimento insurrezionale all’Esposizione Nazionale di Torino e non avendo
nulla rinvenuto né fra gli archivi di polizia 535 , né presso le famiglie de’ cinque Martiri, affido alla mia povera
persona, come uno de’ superstiti cooperatori di quella infelice impresa, l’arduo compito di tenere una
dettagliata narrazione scritta» 536 . Il Fragomeni si rivolge all’amico di Grotteria per avere un imparziale
giudizio sull’obiettività dei fatti narrati. Il Palermo, appartenente ad una famiglia di vecchi cospiratori,
risponde, con lettera vergata il successivo 15, ammirando la fedele esposizione della cronaca manoscritta,
che ha riportato la sua memoria ai tempi passati quando «neppure per sogno pensavamo ai tanti Girella
dell’epoca nostra. Ora la medaglia è al suo rovescio, e chi è in alto, generalmente parlando, può vantarsi di
essere stato pure in auge, quando la mala signoria faceva scempio di queste nostre disgraziatissime province.
E noi non ce ne lagniamo per il semplice riflesso di aver veduta grande, indipendente ed una questa nostra
cara Patria, che a noi è costata tante lagrime e tanti martiri» 537 . Palermo allude certamente ai trasformismi di
ben noti personaggi, dimostratisi zelanti con il Borbone, rimasti al loro posto all’avvento dell’Unità.
Il sacerdote, già inizialmente nella memoria dà vigore alla propria impostazione ideologica
affermando il compiacimento dell’avvenuto «assorgimento d’Italia nazione indipendente, libera ed una» 538 .
Per il raggiungimento di tale impresa si erano impegnati, prosegue, oltre ai Cinque fucilati, Nicodemo e