HELÂNIA CUNHA DE SOUSA CARDOSO A POESIA ... - Educadores

estudos que salientam e ilustram o quanto as teorias e a estrutura do De pictura dependem
das tradições poéticas e retóricas.
Na verdade o tratado de Alberti vai além do paralelismo de seus antecessores, pela
singularidade de seu discurso ao conceituar arte e artista. O autor elabora seus preceitos e
conceitos a partir, principalmente, das retóricas de Cícero e Quintiliano.
A pintura, retórica traduzida, constitui-se não apenas como tomadora de temas, mas,
basicamente, como articulação: as cinco partes canônicas da retórica, a saber, invenção,
disposição, elocução, ação e memória, operam no discurso albertiano. Porém não há uma
aplicação mecânica dessas partes, pois na pintura de Alberti temos três momentos:
circunscrição, composição e recepção de luzes. O paralelismo ocorre também na
composição, segunda etapa da pintura. As partes da composição – superfície, membros,
corpos – compõem-se segundo a divisão gramatical, letras, sílabas, dicções. Alberti postula
que os jovens pintores devem agir como os jovens que aprendem a escrever:
Ensinam-lhes em primeiro lugar e separadamente todas as formas de letras, que
os antigos chamavam elementos, depois ensinam as sílabas; a seguir, ensinam a
compor todas as palavras. Os nossos alunos deviam seguir esse método na
pintura. Primeiramente deveriam aprender a desenhar bem os contornos das
superfícies; a seguir, deveriam aprender cada forma distinta de cada membro e
confiar à memória toda a diferença que possa existir em cada membro.
(ALBERTI, 1999, p. 141)
Quanto ao pintor, Alberti observa que é um homem moralmente bom e culto em
muitas coisas, conquista fama e fortuna certa na sociedade, parecido com o modelo de
orador-cidadão de Quintiliano. Nessa perspectiva, as artes plásticas são liberadas do
menosprezo que pesava sobre elas, desde Platão, “iniciador do longo reino do logos”,
“supremo inimigo da imagem”, como observa Solange Ribeiro de Oliveira (1993, p.14).
116