HELÂNIA CUNHA DE SOUSA CARDOSO A POESIA ... - Educadores

desprezou 85 , ou então passa a justificar a postura final do poeta em função do momento em
que a obra é produzida, como se todo o percurso anterior perdesse sentido diante de tanta
sensibilidade. 86
A despeito dessas suposições, importa acentuar que, com os espanhóis, João Cabral
aperfeiçoa o seu cante a palo seco, a ponto de torná-lo um “grito mais extremo”, que “tem
de subir mais alto/ que onde sobe o silêncio;”(MELO NETO,1989, p.163). Além do mais,
alguns toureiros ensinam o poeta a “domar a explosão [da flor]/com mão serena e contida/
sem deixar que se derrame/ a flor que traz escondida”(MELO NETO,1989, p.259); o
ferrageiro de Carmona dá-lhe a receita de “forjar: domar o ferro à força,/ não até uma flor
já sabida,/ mas ao que pode ser flor se flor parece a quem o diga”(MELO NETO,1997,
p.289) e os cantores do flamenco, acompanhados de suas bailadoras, mostram que entre
poeta, poesia e leitor tem que haver “intimidade,/ assim no cante que no baile”, pois o poeta
quer uma poesia “que se funciona para o próximo,/ quer um próximo conivente”. (MELO
NETO,1997, p.384)
Talvez a questão mais importante que devemos considerar acerca de João Cabral é
85 Essa é a opinião de Carlos Felipe Moisés, no seu ensaio”Tradição reencontrada: lirismo e antilirismo em
João Cabral: “Romper com a tradição obriga a seguir rompendo indefinidamente, e obriga ao mesmo tempo
conviver para sempre com ela, vale dizer, com o lado indesejado de si mesmo. Para sempre ou até cansar, ou
até que a intransigência ceda. Ceder não seria contrariar a coerência interna daquela poética do rigor? Insistir
até cansar não seria uma forma de violentação? O fato é que a personalidade integral do poeta já não esconde
mais que é constituída também de um lado sombrio, egoísta, sentimental. Por isso o confessionalismo, o autobiografismo,
o tom memorialístico e saudosita dos últimos livros. O subjetivismo declarado, enfim, e não
apenas subentendido.”
86 É o caso de Ivan Junqueira que, no seu discurso de posse na Academia Brasília de Letras, alega que João
Cabral termina a sua obra aos 45 anos, baseando-se no seguinte depoimento de Cabral a Rubem Braga em
1976: "Considero minha obra acabada aos 45 anos. Não no sentido de que não escreverei mais, nem no de que
não publicarei mais. Sim, no sentido de que não me sinto responsável pelo que escrevi e escreverei (talvez)
depois dos 45 anos (...). Mas o que escrevi e talvez escreverei depois de A educação pela pedra é coisa que
escrevi sem a mesma consciência, ou lucidez, do que escrevi antes. Gostaria de ser julgado pelo que escrevi
até os 45 anos. Gostaria de ser considerado um autor póstumo: procurarei ignorar o que dizem, o que acham
do que ainda posso fazer (e do que fiz depois dos 45 anos; isto é, depois de A educação pela pedra). Não sinto
mais em mim a energia que precisei usara para escrever o pouco que escrevi até então.”
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