HELÂNIA CUNHA DE SOUSA CARDOSO A POESIA ... - Educadores

vai aos poucos entreabrindo-a.
Ou então é que essa folhagem
vai ficando impercebida:
porque terminada a dança
embora a roupa persista,
a imagem que a memória
conservará em sua vista
é a espiga, nua e espigada,
rompente e esbelta, em espiga.
(MELO NETO, 1986, p. 127)
Como nenhuma das metáforas apresentadas disse a mulher/bailadora, resta na
memória a imagem de uma “espiga nua e espigada”. O que se tem da mulher é a sua forma,
assim como a poesia que existe no poema não está no sentimento daquele que diz a mulher,
ou na beleza da bailadora e de seus movimentos e, sim, na forma como se organiza o texto,
nos seus elementos significantes. A linguagem que trata da mulher é constantemente
revista, como são revistas as imagens que a imitam, imagens “descarnadas, que deixam
visíveis os seus “esqueletos”, isto é, as suas linhas estruturais básicas” (CAMPEDELLI &
ABDALA JR., 1988, p.00). Tal procedimento revela a preocupação do poeta em tornar o
poema independente de sua visão individual. Através da superposição de visões, de formas,
o poeta minimiza os efeitos da perspectiva individual, tão valorizada pelos poetas da
tradição romântica.
Evidencia-se então a importância da arquitetura do poema. Esta arquitetura está no
uso de palavras concretas e no rigor como estas palavras são organizadas. Enumeradas ou
permutadas num mesmo texto, ou em textos diferentes, as palavras, como um tear, tecem
num sentido e destecem noutro os fios das imagens femininas.
Sabemos, no entanto, que a imagem da dançarina espanhola associada ao fogo não
é exclusiva de João Cabral de Melo Neto. Antes do poeta brasileiro, Rainer Maria Rilke
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