HELÂNIA CUNHA DE SOUSA CARDOSO A POESIA ... - Educadores

analogia com os procedimentos da dança e do cante flamenco, caracterizados por ele
mesmo como sendo essencialmente visuais: “A música andaluza se associa a movimento de
dança, torna-se visual. Aí eu gosto.”(MELO NETO, 1982) Assim, a poesia cabralina
torna-se “uma poesia de fanopéia”, tal como propõe Cesário Verde em Portugal e García
Lorca, na Espanha, como ressalta o próprio João Cabral.(MELO NETO, 1989)
Quanto ao aproveitamento de elementos regionais, observamos, sobretudo na
segunda parte da pesquisa, que em nenhum momento João Cabral abdica da preocupação
com o fazer literário, uma vez que vai buscar nos clássicos espanhóis a linguagem que o
ajudará a “escrever para o povo”. De o “Poema do Cid” a Gonzalo de Berceo e ao Século
de Ouro, até a Geração de 27, tudo impressiona o poeta pernambucano, fazendo com que
estude os espanhóis “verdadeiramente anos a fio”.(MELO NETO, 1966)
O poeta lembra em seus depoimentos que a convivência com a cultura espanhola
dá-lhe “um afastamento suficiente, não excessivo, para poder escrever sobre o Nordeste”, e
a carreira diplomática liberta-o do que chama de provincianismo de muitos de seus
contemporâneos.(Ibidem) Desse modo, João Cabral prioriza a comunicação com o leitor,
sem abandonar o que João Alexandre Barbosa chama de “princípio da imitação da
forma”(1975, p.224)
No que concerne ao aproveitamento de motivos espanhóis, constatamos, também na
segunda parte, que, primeiramente, João Cabral deixa-se seduzir pelas paisagens femininas
da Espanha, sem perder de vista os espaços masculinos de seu sertão nordestino. Quanto
mais o poeta freqüenta a geografia espanhola, mais aumenta o seu fascínio pela corrida de
touros, pela dança e pela música andaluzas. Esse encantamento de João Cabral confunde o
leitor crítico, o qual começa a pressentir o retorno do poeta à tradição lírica que sempre
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