HELÂNIA CUNHA DE SOUSA CARDOSO A POESIA ... - Educadores

confirmam a trajetória de João Cabral, enquanto aquele poeta que continuamente pesquisa
processos de construção poética que possam dar a ver o seu objeto, sem se limitar apenas
ao rigor formal ou à geometrização do discurso, mas que aprende as quatro lições da pedra:
a de dicção, a de moral, a de poética e a de economia, como ressalta João Alexandre
Barbosa (1975, p.227):
Uma educação pela pedra: por lições;
para aprender da pedra, freqüentá-la;
captar sua voz inenfática, impessoal
(pela dicção ela começa as aulas).
A lição de moral, sua resistência fria
ao que flui e a fluir, a ser maleada;
a de poética, sua carnadura concreta;
a de economia, seu adensar-se compacta:
lições de pedra (de fora para dentro,
cartilha muda), para quem soletrá-la.
Depois de aprendidas as quatro lições da pedra, somos levados a articular as
relações existentes entre essas quatro lições e o espaço-sertão onde a pedra se instala:
Outra educação pela pedra: no Sertão
(de dentro para fora, e pré-didática).
No Sertão a pedra não sabe lecionar,
e se lecionasse, não ensinaria nada;
lá não se aprende a pedra: lá a pedra,
uma pedra de nascença, entranha a alma.
(MELO NETO, 1986, p.11)
Por se encontrarem em “um território ostensivamente mineral”, como lembra
Secchin (1999, p. 236), as imagens apresentadas no poema são solidificadas pela
linguagem, confundidas com ela. No entanto, é preciso lembrar que, O cão sem plumas
(1949-1950) e a maioria dos livros publicados depois, foram escritos fora do Brasil.
Advindas de outros espaços, as imagens cabralinas organizam-se também em conformidade
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