HELÂNIA CUNHA DE SOUSA CARDOSO A POESIA ... - Educadores

tenham perdido a intimidade:
que ela só, entre todas cidades,
pode o aconchego de mulher,
pode o macio existir do mel,
que outrora guardava nos pátios
e hoje é de todo antigo bairro.
(MELO NETO, 1997, p.384)
À medida que “anda” poeticamente por Sevilha, o poeta vai fazendo com que o
movimento se inverta e a cidade passe a desfilar diante de seus olhos, revelando os seus
mistérios e belezas. É um lugar onde vive um povo de espírito guerreiro, como foram os
antigos gregos, fenícios, celtas e romanos. Há a devoção do cristianismo medieval, a magia
dos ciganos, a inteligência dos judeus, o sentimento refinado dos árabes muçulmanos. Em
Sevilha o renascimento se funde com o barroco e a descoberta das Américas com o
modernismo contemporâneo.
Portanto, se para João Cabral, a “poesia se dirige à inteligência, através dos sentidos”,
ao longo de sua trajetória pelo espaço espanhol percebemos a maneira como aquela
realidade foi sentida pelo poeta. Conversas com pessoas da cidade, descrição de paisagens,
de monumentos, audição da música flamenca, cheiro das laranjeiras que ornamentam, tudo
isso foi cantado em versos pelo poeta nordestino.
Enfim, o que podemos depreender desse percurso é que essa é uma poesia que, como
nos lembra Benedito Nunes (2001),
canta menos e conta mais. Ela narra e dramatiza no empenho didático de ''dar a
ver'' o que é e o que há. Divide-se sem partir-se numa voz alta para aglomerados
de feira, sua ''segunda água'', fluvial (Morte e vida severina, p.ex.), e uma voz
baixa da câmara, a ''primeira água'' (Uma faca só lâmina, p.ex.), cisterna que é a
sede do próprio leitor avançando pelos meandros do texto para sorvê-lo.
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