HELÂNIA CUNHA DE SOUSA CARDOSO A POESIA ... - Educadores

É na possibilidade de ser percorrida “por dentro”, “por detrás da fachada” que a casa-
mulher seduz o olhar de seu contemplador. Portanto, derrubam-se os limites e as barreiras
do geometrismo da imagem, para que esta se constitua como figura multifacetada.
A casa-mulher é valorizada por se abrir para o que não se vê por fora; pelo que
possui por dentro, “com seus vazios, com o nada”. Toda a caracterização prosaica da casa-
mulher, como a “plácida elegância”, o “reboco claro”, o “riso franco de varandas” vai
sendo negado como objeto de contemplação, para que se busque o que a casa-mulher “pode
ser dentro”.
Esse paradoxo que define o feminino em “A mulher e a casa” pode ser observado
também no poema “Mulher vestida de gaiola” 79 , do mesmo livro. Aparentemente “cingida”,
limitada pela gaiola, a mulher se debate no seu interior e a sua força é a força “de enchente
do mar de Olinda” . (MELO NETO, 1986, p.176) Portanto, ela se sente livre.
Do mesmo modo é tratada a figura feminina de “Uma ouriça” 80 , do livro A
educação pela pedra (1962-1965). Além de trabalhada geometricamente através dos
movimentos convexo e côncavo, a imagem da ouriça deixa de ser “passiva (como ouriço
na loca)” para ser “agressiva (como jamais o ouriço)”, quando se chega perto dela; ou se
lhe chega de longe, “propícia” para o “assalto” e para o “abraço”, simultaneamente.
Nas obras posteriores, como em Sevilha andando (1987-1993), depois de
“sevilhizada”, 81 a imagem da “casa-mulher” apresenta-se reiterada na imagem da “barcaça-
mulher”:
79 Conferir anexo 05.
80 Conferir anexo 05.
81 Cabral propõe em Andando Sevilha que: “Como é impossível, por enquanto, civilizar toda a terra, o jeito é
sevilhizar o mundo”.
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