HELÂNIA CUNHA DE SOUSA CARDOSO A POESIA ... - Educadores

como a principal característica dos textos, admitindo que esta poética caminha para a
“esterilidade da forma pura”. 31
A nosso ver, em se tratando de um fenômeno de índole estética, não podemos
relacionar a recepção dessa poesia apenas a uma das conotações da palavra compreender,
ou seja, “alcançar com a inteligência”. Nessa concepção, de acordo com o dicionário, o ato
da compreensão é entendido como o ato de apreender com a mente um conteúdo racional,
enquanto que a obra de arte que nos é apresentada exige um tipo de percepção que vai
muito além disso.Portanto, em se tratando de poesia, temos que trabalhar o sentido de
compreender enquanto “perceber ou alcançar as intenções ou o sentido de” (FERREIRA,
1986, p.442) O significado conceitual de um produto literário é menos importante do que a
sua capacidade de significar, como lembra José García López (1957).
Por outro lado, lembramos que o racionalismo cartesiano, ao articular a arte com a
realidade, aproxima-se do chamado realismo testemunhal, que marca várias gerações da
literatura brasileira, de acordo com os estudos de Flora Sussekind (1984). Com o propósito
de não confundirmos a racionalidade cabralina com realismo testemunhal, como sugere
Costa Lima, na seqüência, evidenciamos os principais pressupostos teóricos dessa tradição
estética.
31 Lauro Escorel (1973) discorda das leituras que aplicam a fórmula “esterilidade da forma pura”, ao se
referirem à fase construtiva da poesia cabralina: “Só um preconceito sociológico, de nenhuma validade,
poderá falar de ‘esterilidade da forma poética pura’ , a propósito dos poemas da primeira fase do poeta
pernambucano.” (1973, p.49) Escorel defende a tese de que toda palavra empregada por Cabral até Psicologia
da composição é “psicologicamente significativa” e traduz “estados de consciência profundos e autênticos,
tão objetivos na sua interioridade como os mais concretos objetos e paisagens de que mais tarde lançará mão
para expressar-se.” (Ibidem) O crítico propõe uma abordagem psicológica da poesia de Cabral, à luz da
psicologia junguiana e dos ensinamentos de Charles Mauron.
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