apresentações de trabalhos (completos/orais) - Universidade ...

1º CPEQUI – 1º CONGRESSO PARANAENSE DE EDUCAÇÃO EM QUÍMICA.
separam por revelação, ascese ou iluminação, mas por um jogo de forças de natureza política e social que
produzem ao final uma suposta assimetria entre as teorias tradicionais, críticas e pós-críticas do currículo.
A seguir, serão discutidas as diferentes teorias do currículo no que tange aos conceitos que
empregam.
TEORIA TRADICIONAL
O termo currículo ganhou destaque a partir do papel que desempenhou Franklin Bobbitt, ao
elaborar o primeiro tratado de currículo - The curriculum (1918) - e, posteriormente, How make the
curriculum (1924) em que procurou responder certas questões a respeito das finalidades e dos contornos da
escolarização de massas. Logo,
Bobbitt propunha que a escola funcionasse da mesma forma que qualquer outra
empresa comercial ou industrial. Tal como uma indústria, Bobbitt queria que o
sistema educacional fosse capaz de especificar precisamente que resultados
pretendia obter, que pudesse estabelecer métodos para obtê-los de forma precisa
e formas de mensuração que permitissem saber com precisão se eles foram
realmente alcançados. (SILVA, 2007, p. 23)
O modelo de currículo proposto por Bobbitt consolidou-se com a escrita do livro de Ralph Tyler,
em 1949. Em seu livro, o currículo estava estreitamente relacionado com questões de organização e
desenvolvimento, seguindo, conforme Silva (2007, p. 25) a seguinte divisão tradicional de ensino: “currículo
(1), ensino e instrução (2 e 3) e avaliação (4)”.
Sendo assim, o currículo para a teoria tradicional procura ser neutro, científico, mecânico e
desinteressado, concentrando-se apenas em questões técnicas, no como fazer. Sua ênfase está voltada
para a eficiência, produtividade, organização e desenvolvimento.
TEORIA CRÍTICA
Em meio a muitos movimentos sociais e culturais que ocorreram na década de 60, surgiram as
teorias críticas do currículo que realizaram inúmeras objeções à teoria tradicional no que tange ao seu
pensamento e sua estrutura uma vez que seu modelo não se preocupava com questionamentos mais
radicais, relacionados, por exemplo, aos arranjos educacionais existentes, às formas dominantes de
conhecimento, entre outros.
Os muitos adeptos da pedagogia crítica (Louis Althusser, Pierre Boudieu, Jean-Claude Passeron,
Michael Young, Basil Bernstein, Paulo Freire, Michael Apple, entre outros) estão comprometidos com os
oprimidos, com os grupos subordinados e marginalizados, que habitam um mundo cheio de contradições de
poder e privilégios. McLaren (1997, p. 192) afirma que a “pedagogia crítica não constitui um conjunto
homogêneo de idéias. É mais correto dizer que os teóricos críticos estão unidos em seus objetivos:
fortalecer aqueles sem poder e transformar desigualdades e injustiças sociais existentes”.
Em suma, a teoria crítica surgiu para questionar e repensar o currículo tradicional. Para tanto,
suas bases estiveram pautadas em estudos sociológicos, filosóficos e antropológicos, sendo as idéias de
Marx muito presentes. Seus olhos estiveram voltados para um currículo como espaço de poder, no qual a
ideologia dominante é soberana. Ademais, o currículo passou a ser visto como um espaço de emancipação
e libertação.
TEORIA PÓS-CRÍTICA
UEL – 10 A 13 DE AGOSTO DE 2009.