apresentações de trabalhos (completos/orais) - Universidade ...

1º CPEQUI – 1º CONGRESSO PARANAENSE DE EDUCAÇÃO EM QUÍMICA.
Desde a primeira metade da década de 90, de acordo com Lopes e Macedo (2002, p. 20), “a
perspectiva pós-estruturalista alcançou destaque no campo do Currículo no Brasil em virtude das produções
nessa área oriundas do grupo de Currículo da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)”. Sua
base teórica está pautada nas idéias de Michael Foucault, Stuart Hall, Derrida, Deleuze e Guattari.
Mas o que seria um currículo pós-crítico? Corazza (2002, p. 103), caracteriza-o da seguinte forma:
Um pós-currículo é aquele, como seu próprio prefixo diz, um currículo que pensa e
age inspirado pelas teorias pós-críticas em Educação. Pensa a partir de
perspectivas pós-estruturalistas e pós-modernistas, pós-colonialistas e
multiculturalistas e com conceitos criados pelos estudos culturais e feministas,
gays e lésbicos, filosofias da diferença e pedagogias da diversidade. Age, por
meio de temáticas culturais, estudando e debatendo questões de classe e gênero,
escolhas sexuais e cultura popular, nacionalidade e colonialismo, raça e etnia,
religiosidade e etnocentrismo, [...]. É desse modo que um pós-currículo
curriculariza as diversas formas contemporâneas de luta social.
O currículo pós-crítico e multiculturalista, segundo Canen (2002, p. 174), é um “movimento teórico
e político que busca respostas para os desafios da pluralidade cultural nos campos do saber, incluindo não
só a educação, como também outras áreas que podem contribuir para o sucesso organizacional”. Portanto,
um currículo multiculturalista privilegia a diversidade das formas culturais, mostra que nenhuma cultura pode
ser julgada superior a outra e inclui aspectos representativos das diversas culturas dominadas. Ele está
situado sempre à esquerda, pois se compromete com uma educação pública de qualidade para todos,
rejeitando as políticas neoliberais de educação.
O REFERENCIAL METODOLÓGICO
O corpus de análise deste trabalho consiste de aproximadamente 30 artigos (5 trabalhos
completos de apresentação oral e 25 resumos de apresentação em painel) apresentados no ENEQ –
Encontro Nacional de Ensino de Química, no período de 2000 a 2008. Os artigos selecionados são
considerados por nós uma fonte textual significativa para verificar a produção científica na área da ciência
de laboratório.
Compreendemos texto na sua vertente pós-estruturalista, tal qual o problematiza Derrida (1999).
Nessa vertente, o texto está sempre aberto a uma multiplicidade de significados, devido ao funcionamento
da linguagem no qual a différance invade o signo. Como ocorre nas teorizações sociais mais amplas, os
artigos analisados por essa perspectiva são textos em que nenhum entre os elementos da linguagem está
simplesmente presente ou ausente; existem apenas diferenças que dotam o texto de significado.
Assim, ao proceder ao levantamento nas atas do evento (CD-ROM, livros impressos e internet)
esses “textos” estão sendo pensados como trazendo em seu bojo um sistema histórico, sempre aberto, de
significações que lhe atribui um sentido próprio, um sentido que Le Goff chama de monumento.
Para Le Goff (1984), o documento é uma montagem, consciente ou inconsciente, da história, da
época, da sociedade que o produziu e também das épocas sucessivas durante as quais continuou a existir.
É uma coisa que fica, que perdura, é o testemunho, o ensinamento. Ele é produto da sociedade, que o
fabricou segundo as relações de forças que nela detinham o poder. O que transforma um documento em
monumento é, portanto, a sua utilização dentro de um jogo de poder. Logo, o monumento terá sempre como
característica aquilo que Le Goff (1992) afirma ser seu “poder de perpetuação” e que Rodrigues (2001)
considera, “poder esse que deseja ser legado à memória coletiva a fim de tentar perpetuar-se, „fazendo
UEL – 10 A 13 DE AGOSTO DE 2009.