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Revisitamos aqui essas cinco condições relacionadas pelo autor,
por se manterem como referenciais epistemológicos relevantes para incorporar
o debate multicultural a contextos organizacionais (Cogo, 2000):
a) Considerar o papel crescente desempenhado por três instâncias:
as individuais, que dizem respeito à realização pessoal, à
interioridade e às subjetividades; as socioculturais, conformadas
por valores, por estilos de vida e pela esfera privada; e as
reivindicações identitárias, orientadas pela necessidade de reconhecimento
e afirmação de especificidades;
b) Reconhecer que o espaço multicultural é, antes de tudo, um
espaço de sentido, uma semiosfera em que a circulação dos símbolos
é tão importante quanto a circulação dos bens materiais.
Frente a isso, as reivindicações, as identidades ou os valores
exigidos pelos grupos ou pelas minorias não devem ser considerados
apenas como dados sociais objetivos, historicamente
fundados e estabilizados. A pertinência da noção de “dado objetivo”
deve ser questionado em um contexto “dominado pelas representações,
as perspectivas individuais e as tendências, e em
que as identidades e as fronteiras dos grupos se negociam, se
fazem e desfazem, em um processo eminentemente dinâmico e
interativo” (Semprini, 1997, p. 106) 6 ;
c) Assumir que, em um contexto multicultural, não há um
único espaço social, mas tantos espaços quanto as percepções
derivadas de diferentes grupos. As atitudes e os comportamentos
dos indivíduos estão amplamente ligados às suas
interpretações do espaço social. É a tomada de consciência
dessas interpretações – o que não implica sua aceitação –
que pode assegurar a credibilidade e, portanto, a eficácia
de propostas ou reformulações. A importância assumida
pelo sentido e da subjetividade impossibilita qualquer modelagem
do espaço multicultural que não seja elaborada ou
considere a perspectiva dos atores sociais envolvidos. Assim,
um espaço multicultural não poderia ser “decretado” por decisões
políticas ou circulares administrativas. Como enfatiza
Semprini (1197, p. 106), “a mutação individualista e sociocultural
do espaço público torna essa solução ‘dirigista’ imprati-
6
Cabe lembrar o papel relevante desempenhado pelas mídias nesse contexto
dominado pelas representações.
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