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CULTURA, UM CONCEITO ANTROPOLÓGICO EXPANDIDO
O que foi discutido até aqui demanda uma nova definição de
“cultura” para que possamos melhor perceber as implicações possíveis
para se repensar a interculturalidade. Em resumo, o que se sugeriu até
agora é que, em alguns contextos, a imagem, a aparência e a visualidade
talvez importem mais do que a fala, o discurso propriamente
dito. Talvez, principalmente, naqueles contextos multiculturais onde
as traduções da linguagem e dos significados explicitados no discurso
se mostram insuficientes.
Esta proposta requer que se superem conceitos de cultura que
prevaleceram durante muito tempo, segundo os quais se pressupunha
que sujeitos são sempre produto e resultado de sua cultura, sendo influenciados
e determinados por ela (Laraia, 2001). Desse ponto de vista,
toda ação humana seria resultado direto da cultura à qual se pertence.
A suposição, portanto, é que sujeitos são determinados pela cultura na
qual estão inseridos, mesmo que, ocasionalmente, eles possam mobilizá-la
seletivamente para alcançar determinados objetivos, e mesmo que
seja possível, obviamente, aprender a operar numa cultura diferente da
nossa. Mesmo assim, a ideia básica é que, ao menos num primeiro momento,
somos aquilo que nossa cultura faz de nós, e nos comportamos
de acordo com o que nossa cultura nos ensina.
O que gostaria de sugerir, aqui, é que essa visão tende a produzir
uma noção reativa e não ativa ou criativa de cultura. Em suas manifestações
mais nefastas, tal conceito é exatamente o que produz os estereótipos
culturais que, lamentavelmente ainda presentes na sociedade,
tentam igualar um indivíduo à sua cultura por meio de simplificações
grotescas. Exemplos como “cariocas são folgados” ou “baianos não gostam
de trabalhar”, infelizmente, ainda constam do repertório de muitos
indivíduos na sociedade brasileira.
A chamada “teoria da prática”, na antropologia, busca exatamente
superar essa visão reativa e passiva de cultura, enfatizando,
pelo contrário, o fazer e as práticas de cada indivíduo. Propõe, como
sua base interpretativa e analítica, a ideia de que cultura é produto da
ação humana concreta e cotidiana e não o contrário. Ou seja, que as
ações dos sujeitos não são meros reflexos de sua cultura e que, pelo
contrário, as culturas são reflexo das ações dos sujeitos. O antropólo-
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