isbn_aguardando

2009; Alves e Galeão-Silva, 2004; Freitas, 2008 e 2009; Fleury, 2000) e a
gestão das relações públicas (Cox, 1991; Kunsch, 2003; Yanaze, 2011).
Também realizamos a análise das narrativas da diversidade de
três empresas que atuam no Brasil: Procter & Gamble, Arcellor Mittal e
Philips, escolhidas por conveniência, por terem suas políticas de diversidade
publicadas em seus sítios na internet. A análise feita desses textos
seguiu as orientações de Jacques Derrida (2004) ao buscar por ambiguidades,
contradições, ambivalências, duplos sentidos e dubiedades e por
brechas de interpretações e intenções ocultas presentes no texto; tudo
com o objetivo de percebermos como as narrativas das políticas de diversidade
adquirem significados e como elas podem limitar e manipular
as interpretações possíveis, a fim de anular os conflitos culturais e promover
a cultura dos negócios.
Acreditamos que o trabalho apresentado neste artigo desperta a
atenção para a atualidade do vocabulário do politicamente correto no
contexto das empresas multinacionais. Mais que trazer certezas, essas
descobertas incentivam a avançar nesse tema.
O LOCAL, O GLOBAL E AS DIFERENÇAS
A globalização, longe de ser uma realidade uníssona e compacta,
é um jogo de mediações entre diversas e diferentes partes. E pensar esse
fenômeno de maneira complexa significa não afastar a incerteza ou a
contradição, como, também, não isolar os objetos uns dos outros. Morin
(2006) já disse que a organização de um todo produz inibição ou repressão
das partes, mas também produz qualidades e propriedades novas ao
organizar elementos diversos.
Neste contexto, a “globalização não significa nunca homogeneização,
mas diferenciação em outros níveis, diversidades com outras potencialidades,
desigualdades com outras forças” (Ianni, 1994, p. 159). Como
afirma Stuart Hall (2006), a globalização não está produzindo nem o
triunfo do global e nem a persistência nacionalista do local, mas, sim,
deslocamentos variados e contraditórios. A globalidade e a localidade se
contradizem, mas, ao mesmo tempo, constituem-se simultaneamente,
reciprocamente e acontecem de maneira por vezes desigual ou igual,
congruente ou incongruente, pois “mesclam-se e tencionam-se em singularidades,
particularidades e universalidades” (Ianni, 1994, p. 151).
237