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torno de uma causa, rapidamente promover um problema, para logo
dissolver-se com a mesma rapidez.
Enquanto alguns acadêmicos discutem intensamente a questão
do ativismo como uma rede de redes, tratando de fenômenos como
a Primavera Árabe em termos hiperbólicos como uma Revolução do
Facebook, outros assumem uma postura um tanto mais ponderada
diante do poder transformador das redes sociais (Ganesh, 2001). O
impacto transformador dos meios de comunicação digitais sobre a
nossa habilidade de nos organizar coletivamente não está evidenciado
apenas no ativismo: também é nitidamente visível no aparecimento
de novas identidades e formas ocupacionais, tais como o empreendedorismo.
Os empreendedores, afinal, são pessoas que não necessitam
de organizações e instituições para funcionar: são agentes livres, são
visionários e assumem riscos; e o ambiente digital lhes oferece a infraestrutura
para tal. A exemplo dos estudos sobre os ativistas, entender
o comportamento empreendedor requer, em muitos casos, a destruição
das fronteiras entre a comunicação interpessoal e organizacional:
quer seja ativista, quer seja empreendedor, o indivíduo se transforma
em organização. A despeito do exposto, as organizações continuam a
ter a sua importância, particularmente como forma de conferir uma
identidade às pessoas; mas já não operam como antes. E isto suscita
uma questão fundamental para os pesquisadores: as tecnologias digitais
oferecem a energia para um compromisso de longo prazo que,
sabemos, é o precursor de todo tipo de mudança? Ou simplesmente
extraem energia dos esforços de mudanças sociais, produzindo o que
chamamos de cliquetivismo e “ativismo preguiçoso”?
DA INTELIGÊNCIA À INTELIGIBILIDADE
Até agora, discutimos como as culturas são tanto profundamente
híbridas quanto múltiplas; os meios são parte de nossa ecologia cultural;
e em uma cultura digital onipresente, o nosso ambiente é muito mais
volátil, caótico e individualista, e estamos propensos a ser altamente
reflexivos do ponto de vista global. Examinaremos agora como essas
ideias podem impactar e transformar algumas das principais imagens
no campo da comunicação intercultural. A principal imagem que gostaria
de discutir é a inteligência cultural (CQ), que nos últimos dez ou
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