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generalizados entre determinado grupo (Laraia, 2007) –
nesses três países. Mais especificamente, escolhemos enfocar
o aspecto da visualidade, e sua crescente centralidade,
nessas três culturas.
Palavras-chave: Aparência; Cultura; Visualidade;
Globalização; Brics.
Adiscussão proposta neste capítulo retoma uma série de questões
já trabalhadas num texto com Lívia Barbosa, intitulado A cultura
do outro: interculturalidade e dialogia nas organizações (Barbosa
e Veloso, 2009). Naquele texto, explorávamos como se coloca, na gestão
intercultural, a questão do “outro”. Utilizávamos o termo “o outro” no
mesmo sentido da antropologia tradicional, ou seja, qualquer membro,
ou grupo de membros, de uma cultura diferente daquela à qual pertence
o sujeito a partir de quem se está falando ou observando (o “eu”, na fala
da antropologia tradicional). Naquela pesquisa, enfocamos relações entre
pessoas de diferentes culturas no ambiente de trabalho das grandes
empresas transnacionais, do ponto de vista dos gestores responsáveis
por equipes multiculturais. A partir de entrevistas com executivos ou
funcionários de alto escalão de diferentes nacionalidades, tentávamos
compreender como aqueles executivos enxergavam, e lidavam com, funcionários
de nacionalidades diferentes das suas.
Já a pesquisa sobre cultura, aparência e visualidade no grupo
Brics mantém o foco na questão da interculturalidade, mas insere-a
numa tentativa mais ampla de teorização sobre quais são os parâmetros
a partir dos quais se constrói interculturalidade num mundo onde o
contato entre culturas já é tomado como dado. Com a crescente importância
do grupo Brics no cenário global, a questão da cultura se tornou
ainda mais premente. Nas primeiras discussões acadêmicas sobre globalização,
ainda na década de 1990, muitos assumiam que os modelos
culturais a partir dos quais se produzia globalização eram sempre os
países ricos do Hemisfério Norte, de onde se “irradiaria” a globalização 2 .
2
Cf. Harvey (1990).
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