isbn_aguardando

2) Quais as interações entre, de um lado, uma grande cultura
globalizante e potencialmente homogeneizante, que alguns
autores supõem representada pelas grandes corporações
(Chomsky, 1999; Giddens, 2000; Klein, 1999; Ritzer, 2000, 2009)
e, de outro, a permanência de tradições culturais e culturas híbridas
(Appadurai, 1996; García-Canclini, 1998)? Ou seja, como
se dá a relação entre essas duas forças, aquela que nos impulsiona
em direção a uma suposta unificação de hábitos, gostos e
práticas, e aquela que faz com que as culturas mantenham suas
especificidades e seu hibridismo, às vezes até exportando esses
aspectos locais para os grandes “centros” culturais mundiais?
3) Como os indivíduos que trabalham dentro dessas mesmas
empresas transnacionais instrumentalizam a visualidade, a importância
da comunicação visual e da aparência? Utilizamos o
termo “aparência”, aqui, tanto no sentido de aparência pessoal,
quanto no sentido de uma forma de comunicação interindividual
onde os indivíduos em questão se comunicam, para além
do diálogo verbal, também por meio do diálogo visual (Mirzoeff,
1998, 1999). Isso, por sua vez, coloca a pergunta: como essa centralidade
da imagem no mundo contemporâneo funciona dentro
dessas grandes empresas?
4) Decidimos aprofundar estas questões olhando para um setor
que atua diretamente na produção dos modelos visuais/imagéticos
que definem a aparência dessa pessoa globalizada: o setor
que podemos chamar, em linhas gerais, de indústria da aparência
(cosméticos e afins) e que movimenta mais de 200 bilhões de
dólares anualmente. Nossa hipótese é que, se a cultura é visual
tanto quanto é falada (e que, portanto, a interculturalidade se dá
na esfera da imagem tanto quanto da fala), é importante olhar
para a produção dessas visualidades.
A questão da interculturalidade, portanto, adquire novos contornos
quando se introduz os elementos da imagem e da visualidade
na análise. É possível afirmar que, em linhas muito gerais, estudos sobre
interculturalidade muitas vezes têm privilegiado falas e discursos
(Barbosa, 2009) mais do que imagens e comunicação visual. A pesquisa
aqui rapidamente descrita pretende, dentre outras coisas, avançar
na direção de uma noção de interculturalidade que seja tão visual
quanto discursiva.
152