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ta é ilegal. Jamais vão admitir que suas práticas gerenciais são marcadas
pelo racismo. Então falam em valorização da diversidade. É a maneira
que encontraram de se colocar neste terreno a partir de uma postura
positiva”. E arrematou: “Sabe o que eu penso de tudo isso? Acredito que
o fato de a Febraban declarar que a diversidade é importante tem um
efeito político monumental. A partir daí novas conquistas podem ser
feitas, nesse jogo de tensões”.
Suas colocações parecem dar razão à militante sindical sobre a
liderança empresarial do segmento bancário no conflito de narrativas
descrito acima. No entanto, é possível recorrer a uma terceira perspectiva.
Daqui de onde vejo as coisas, mais importante do que desvendar
a verdade é seguir os passos da controvérsia. Observar atentamente os
argumentos em disputa nos permite perceber como determinados discursos
são reciclados em novas formulações. A agente da cooperação
internacional entrevistada oferece pistas interessantes a esta trilha interpretativa.
Ela argumenta que, como as empresas não podem reconhecer
que suas práticas gerenciais são ilegais porque marcadas pelo
racismo, formulam a ideia da valorização da diversidade. Seria uma maneira
de se colocar nesse terreno de forma positiva. Indo um pouco mais
a fundo na pista fornecida por ela, diria que a maneira de as empresas
se colocarem na arena de disputas em torno da questão racial comporta
uma operação discursiva de tradução, que elas realizam justamente por
serem interpeladas nos debates travados no espaço público.
TRADUÇÃO
No livro O novo espírito do capitalismo, os sociólogos Luc Boltanski
e Eve Chiapello (1999) argumentam que o capitalismo assimila as críticas
que lhe são feitas, sem colocar em perigo sua lógica de acumulação.
Segundo eles, a crítica é na verdade a própria força motriz da evolução
do capitalismo, isto porque esse sistema revelou-se capaz de formular,
em diferentes contextos, esquemas de justificação que, ao integrar certas
críticas e responder a certas reivindicações, garantem a sua legitimidade.
A antropóloga Lívia Barbosa (2002) desenvolve uma reflexão que
segue a mesma linha de raciocínio. Para ela, emergiu no mundo globalizado
uma nova cultura de negócios, entendida como uma série de fluxos
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