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O
Brasil vive, atualmente, um momento de lutas e mobilizações de
minorias e movimentos sociais visando ao reconhecimento de
direitos culturais relacionados, dentre outros, às identidades de
gênero, às identidades étnicas e à classe social. Nesse cenário, o multiculturalismo,
a interculturalidade e a comunicação intercultural situam-
-se como noções relevantes para a compreensão da diversidade cultural
que vem reconfigurando as dinâmicas contemporâneas da sociedade
brasileira e ao mesmo tempo ganhando ampla visibilidade midiática.
Neste artigo, tomo como ponto de partida quatro cenários específicos
relacionados a essas demandas e políticas das minorias por
reconhecimento, para refletir sobre como esses cenários impõem à
sociedade brasileira e, especificamente, aos contextos organizacionais
desafios relacionados ao multiculturalismo, à interculturalidade e à comunicação
intercultural. Esses quatro cenários abrigam revindicações
específicas ligadas às relações de gênero (movimentos LGBT, violência
de gênero etc.), às lutas pela igualdade racial dos afrodescendentes e indígenas
(muitas das quais traduzidas em ações afirmativas), às demandas
oriundas das migrações transnacionais para o Brasil, que se intensificaram
a partir de 2008, e à revitalização do debate em torno da classe
social, especialmente em torno da chamada “nova classe média”.
Iniciamos, então, descrevendo brevemente esses quatro cenários
para, em um segundo momento, retomarmos a trajetória dos conceitos
de multiculturalismo e interculturalidade, além de propormos algumas
possibilidades de que as práticas das organizações possam se orientar
por uma comunicação intercultural em consonância com os desafios
trazidos pelas demandas relacionadas à diversidade cultural que constituem
esses novos cenários.
OS QUATRO CENÁRIOS SOCIOCULTURAIS
Em um primeiro cenário – aquele que diz respeito às demandas
e lutas vinculadas às relações de gênero – inserem-se os esforços dos
movimentos sociais pelo questionamento de uma heteronormatividade
baseada no modelo heterossexual, familiar e reprodutivo, visando à
afirmação e ao reconhecimento dos diferentes posicionamentos de gênero
e ao direito do exercício, dentre outros, da homossexualidade, da
transgeneridade ou, ainda, das uniões e famílias homoafetivas. No es-
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