Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

maner eller medicinmän ofta crossdressing (Eliade 1974). Man finner
shamaner bland eskimåer och andra polarfolk, där vissa av dem bär
kvinnodräkt för att uttrycka sin egen inneboende kvinnliga sida – den
som gör dem skickade att stå i nära förbindelse med ”andarnas rike”
eller det som vi kallar det omedvetna (von Franz 1978).
Det var ganska vanligt att shamaner eller religiösa ledare praktiserade
crossdressing. Det fanns många motiv till detta. Ett skäl kunde vara att
shamanen via crossdressing kunde identifiera sig med den androgyna
Skaparen (Eliade 1974). Men att shamaner i många kulturer praktiserade
en form av rituell transvestism, eller under långa perioder levde på
heltid i den motsatta könsrollen, syftade också till att uppnå en bättre
balans mellan psykets manliga och kvinnliga delar (Metzner 1988).
I forskningslitteraturen beskrivs shamaner från olika kulturer i allmänhet
som intelligenta personer med en minneskapacitet och förmåga
till självkontroll som var betydligt över
genomsnittet (Eliade 1974). Shamanen var
vanligen vid god psykisk hälsa och kan
inte beskrivas som en neurotiker eller som
en onormal person. Om så var fallet skulle
han klassificeras som förryckt och knappast
bli högt respekterad som präst eller
religiös ledare i sin kultur (Eliade 1974).
Shamanen hade vanligen upplevt och till-
”Shamanen hade alltså uppnått inre psykisk
balans och insikt om sin mänskliga natur i dess
helhet – om det medvetna och det omedvetna,
om den manliga och kvinnliga sidan i psyket
och om det transpersonella medvetandet bortom
egot eller objektjaget.
frisknat från någon form av själslig kris, som i sin tur utgjorde en invigning
till rollen som andlig ledare (Walsh 1990; Eliade 1974).
Utmärkande drag hos många manliga shamaner var inte bara att de
praktiserade crossdressing eller levde i den motsatta könsrollen. De var
mycket sensibla personer och lyckades ofta kombinera sina manliga och
kvinnliga sidor till en harmoniskt fungerande helhet. De utvecklade en
ökad känslighet för sig själva, sitt eget inre liv, liksom för omgivningen
(Kalweit 1988). Shamanen hade förmåga att överskrida sitt ego på
medvetandets objektplan och uppleva en inre harmoni. Shamanen hade
alltså uppnått inre psykisk balans och insikt om sin mänskliga natur
i dess helhet – om det medvetna och det omedvetna, om den manliga
och kvinnliga sidan i psyket och om det transpersonella medvetandet
bortom egot eller objektjaget (Kalweit 1988; Eliade 1974; Walsh 1990;
von Franz 1978).
Människans androgyna natur har återspeglats inte bara hos berdacher
och shamaner, som studerats av antropologiska forskare. Det andro-
transidentiteter och crossdressingspektrumet • 109