Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

Bullough och Bullough (1993) menar att det finns en komplex interaktion
mellan biologiska och psykosociala faktorer vid transvestism
och transsexualism. Det finns behov av en särskild forskningsöversikt
med fokus på de biologiska faktorernas betydelse.
Sociologiska och kulturella faktorer
Wålinder (1967) påpekar att man i västerländska kulturer har större
överseende med en kvinna som klär sig på ett maskulint sätt än vice
versa. Han beskriver med referens till flera forskare hur olika kulturer
varierar i sin inställning till crossdressing. I vissa samhällen, exempelvis
på Samoa öarna, är transvestism okänd. I andra kulturer är det vanligt
förekommande, exempelvis bland vissa indiansamhällen. Vissa indiansamhällen
inte bara accepterar transvestism utan transvestiter skattas
högt på den sociala skalan och spelar en viktig roll exempelvis vid religiösa
ceremonier.
Highwater (1982) har studerat nordamerikanska indiankulturer.
Utifrån den amerikanska naturbefolkningens perspektiv är den mest
förskräckliga dogmen i de västerländska kulturerna antagligen att
den personliga jagidentiteten är både absolut och slutgiltig samtidigt
som den är offentlig. Highwater menar att många indianer finner det
häpnadsväckande att en person i väst måste hålla sig till en identitet,
ett namn och en social identitet i hela sitt liv oavsett vilka förändringar
som kan äga rum i livet. Det finns alltså, enligt Highwater,
stora skillnader mellan det sätt på vilket indianerna och människorna
i väst uppfattar jaget. I väst har individerna
samma namn i hela sitt liv och namnet är
”Highwater skriver att vi i den västerländska offentligt, i primitiva samhällen däremot
kulturen är överlämnade fångar i våra offentliga ändras namnen ofta av stammen under en
eller sociala identiteter, i vårt kön och i vår ålder.
persons liv. Sådana namn är personliga och
ibland privata. Highwater skriver att vi i
den västerländska kulturen är överlämnade fångar i våra offentliga
eller sociala identiteter, i vårt kön och i vår ålder. I traditionella eller
så kallade primitiva samhällen finns det ofta ett stort antal valmöjligheter
mellan olika identiteter. En person har inte bara tillåtelse
att byta namn, utan också möjlighet att förvandlas, tillfälligt eller
permanent, till andra individer. Personer tillåts att byta könsroller
och könsidentiteter. Det gör att sådana förändringar blir mer accepterade
i stället för att betraktas som avvikande, vilket ofta är fallet i
västerländska kulturer. Highwater anser att det finns ett motstånd i
150 • transvetism och transsexualism i litteraturen