13.10.2013 Views

Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

viktigaste rollerna och alla subidentiteter inklusive könsidentiteten och<br />

crossgenderidentiteten. I de flesta fall av transvestism integreras crossgenderidentiteten<br />

i jagsystemet och fungerar där som ett underordnat<br />

jag. Endast när individen är klädd i det motsatta könets kläder upplever<br />

transvestiten vanligen en förhöjd livskänsla i den motsatta könsrollen<br />

och i upplevelsen av crossgenderidentiteten, det kvinnliga jaget.<br />

Docter visar att individen kan uppleva en spänning mellan det <strong>man</strong>liga<br />

och kvinnliga jaget. Den spänningen kan leda till en utveckling där<br />

crossgenderidentiteten kan komma att dominera jagsystemet. En konsekvens<br />

av det är att det kan leda till en utveckling av transgenderism<br />

eller sekundär transsexualism (Docter 1988).<br />

Docter studerade sex fall av sekundär transsexualism under en period<br />

på fyra år. Ingen av dessa individer ångrade sitt transsexuella beslut.<br />

Ett intressant exempel var en transvestit som utvecklades till transsexuell<br />

vid 74 års ålder (Docter 1985). Docter anser att det är vanligare<br />

att transsexualism uppkommer som ett resultat av en utveckling från<br />

transvestism till (sekundär) transsexualism än att individen upptäcker<br />

sin transsexuella läggning i den tidiga barndomen (primär transsexualism,<br />

1988:vii).<br />

Feinbloom (1976) gjorde en intensivstudie av tolv transvestiter i Boston.<br />

De beskrevs som sympatiska individer med en välordnad tillvaro som<br />

inte hade någon likhet med psykiatriska fall. Transvestism tolkades utifrån<br />

ett sociologiskt perspektiv med fokus på bland annat rollteori.<br />

Talamini (1982 a) studerade 50 transvestiter och deras fruar från olika<br />

crossdressingföreningar i USA. Mot bakgrund av en sociologisk referensram<br />

tolkade han transvestism som uttryck för ett socialt rollöverskridande.<br />

Även om transvestiten engagerade sig i en livsstil som innehöll<br />

vissa tabubelagda beteenden uppfattades inte transvestism som<br />

uttryck för psykisk problematik.<br />

Talamini beskriver fyra drivkrafter till att klä sig i motsatta könets kläder,<br />

crossdressing:<br />

1. Avkoppling. Transvestiten motiveras av att kunna få ett avbrott från<br />

vardagsrollen och de krav som den rollen kräver. I sin feminina<br />

eller kvinnliga roll har han större möjligheter att uttrycka ”sin emotionella<br />

läggning, känslighet, lekfullhet, det graciösa och liknande<br />

egenskaper”.<br />

transvetism och transsexualism i litteraturen • 139

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!