13.10.2013 Views

Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

alltid – medicinsk konsultation för att få hjälp med könsbyte så att deras<br />

kropp kan överensstämma med deras identitet (Denny & Green 1996).<br />

Forskningslitteraturens diskussion av transpersoner eller av transgenderfenomenet<br />

(Ekins & King, 2006/2008) domineras av transvestiter<br />

och transsexuella (se Bullough & Bullough, 1993; Docter 1988; Docter<br />

& Prince 1997; Ekins & King 2006/2008; Stryker & Whittle, 2006).<br />

Andra grupper inom crossdressingspektrumet (Docter 1988) såsom shemales,<br />

kvinnliga rollframställare, drag queens och drag kings är skildrade<br />

i betydligt mindre utsträckning. Fokus i denna översikt kommer därför<br />

att ligga på just <strong>man</strong>lig transvestism och transsexualism (se kapitel 3 för<br />

utförligare definitioner av begreppen).<br />

1.2 Kvinnlig crossdressing<br />

Den senare forskningen diskuterar olika former av kvinnlig crossdressing,<br />

en kvinnlig maskulinitet, som kan variera från en mer androgyn<br />

läggning till olika mellanformer eller ”butch” och kvinna-till-<strong>man</strong><br />

transsexuell (FtM, female-to-male transsexual, Bullough & Bullough<br />

1993; Walters 1995; Halberstam 2003; Hemmings 2002; Kroon 2007).<br />

Kvinnlig crossdressing har även skildrats ur ett historiskt perspektiv<br />

(Dekker & van de Pol 1995). I en mindre studie av Devor (1995) skildras<br />

det som där benämns gender blenders,<br />

det vill säga kvinnor klädda som män och<br />

som uppfattades av andra som män. Devors ”Devor tolkade sina data i ett feministiskt<br />

intervjustudie visade att dessa kvinnor upp- perspektiv och uppfattar gender blending som<br />

levde sin far som en rollförebild och att en revolt mot det patriarkala <strong>samhälle</strong>t.<br />

de inte tyckte om att klä sig i traditionellt<br />

kvinnliga kläder utan föredrog <strong>man</strong>liga. Devor tolkade sina data i ett<br />

feministiskt perspektiv och uppfattar gender blending som en revolt<br />

mot det patriarkala <strong>samhälle</strong>t.<br />

Judith Halberstam (2003) ger viktiga teoretiska analyser av kvinnlig<br />

maskulinitet och hur <strong>man</strong> kan analysera konstruktionen av den<br />

kvinnliga maskuliniteten. Halberstam ger en nyanserad förståelse för<br />

kvinnlig maskulinitet som inte är traumatiserande. Halberstams skrift<br />

innehåller inte bara intressanta analyser av vad som skulle kunna<br />

benämnas kvinnliga former av trans identiteter utan bidrar också till<br />

en problematisering av så kallat maskulina handlingar och identiteter<br />

överhuvudtaget.<br />

Clare Hemmings (2002) arbete innehåller också viktiga analyser av<br />

kvinnlig maskulinitet, transsexualitet och bisexualitet och hon kopplar<br />

inledning • 63

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!