13.10.2013 Views

Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

den högre droganvändningen kan kopplas till upplevelser av homofobi.<br />

Man vet visserligen något mindre om beroendeproblem bland transpersoner<br />

men i forskningslitteraturen har framhållits att särskilt unga<br />

transpersoner löper en hög risk att utveckla missbruksproblem och<br />

HIV infektion (se vidare Lombardi & Davis, 2006). På grund av den<br />

stress som hbt ungdomar är utsatta för i <strong>samhälle</strong>t löper de hög risk att<br />

utveckla depression, utveckla ett missbruk av alkohol och droger och<br />

få självmordstankar. Forskningen visar att omkring 30-40% bland hbt<br />

ungdomar har haft självmordstankar vilket kan relateras till 8%-13%<br />

bland heterosexuella ungdomar (se vidare Morrow, 2006).<br />

16.6 Kritiska reflektioner kring begrepp som<br />

transperson och transvestism<br />

Begrepp som transvestism eller transvestit är inte några representativa<br />

begrepp för vad det handlar om. Begreppen säger inte så mycket om<br />

det inre kognitiva och emotionella psykiska skeendet hos individen.<br />

Transpersoner som transvestiter har en viss inre kognitiv-emotionell<br />

upplevelse av ett andra jag inom sig och hur <strong>man</strong> vill tolka och uttrycka<br />

det andra jaget. Forskningen har dock visat att alla individer har olika<br />

typer av andra jag inom sig, en inre dialog mellan olika röster som<br />

tillhör olika sidor inom jaget (se Rowan & Cooper 1999). Egentligen<br />

är transvestism i detta avseende bara ett av flera möjliga exempel på<br />

olika typer av inre identitetskonstruktioner i psyket. Ett mer rättvisande<br />

begrepp för denna typ av fenomen är kanske begrepp som pluralistisk<br />

jagidentitet eller jagets normala pluralism eftersom det har en mer<br />

direkt koppling till vad det handlar om. Om <strong>man</strong> använder ett sådant<br />

begrepp skulle det vi kallar crossdressing mer direkt kopplas som ett av<br />

flera exempel på det pluralistiska jagets uttryck.<br />

Ross (1999) beskriver ett dissociationskontinuum som går från 1)<br />

normal pluralism i jaget via 2) patologisk pseudoenhet till 3) en identitet<br />

präglad av dissociation eller vad som brukar benämnas som dissociative<br />

identity disorder (DID). Skillnaden mellan 1 och 3 är en gradskillnad.<br />

Vid 3 eller DID finns en inre bristande kontroll där individen<br />

kan agera ut en viss sida i sin personlighet, ett visst deljag, utan att <strong>vara</strong><br />

medveten om det. DID har i de flesta fall sin upprinnelse i en traumatisk<br />

händelse (Ross 1999). Vid position 1 speglas den naturliga mångfalden<br />

av deljag och inre dialoger inom människan. Vid position 2 finns en<br />

mer felaktig föreställning om att vi bara är ett jag i alla situationer.<br />

tolkningar av resultatbilder, kritiska analyser... • 407

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!