Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

• (Det är) ett hot mot min egen kvinnoroll. Vem är kvinnan i familjen?
Sex = 0.
• En ständig skuld för att han inte vågar klä om, ligger lågt, för min
skull … Inget sexualliv. Är jag kvinna eller man i sängen … Vill
han överhuvudtaget vara gift med en kvinna?
• Hans feminina jag blir en rival eller konkurrerande kvinna för mig.
Jag känner mig överflödig. Jag vill inte vara min mans väninna. Har
svårt att se på honom som man. Jag vill att min man ska attrahera
mig – jag är inte homosexuell och jag attraheras inte av kvinnor.
Ovanstående utsagor kan tolkas som att när mannen är klädd som
kvinna så ställer det frågan till den andra, till hustrun, hur hon ska
tolka sin egen identitet i förhållande till sin man. Kan hon exempelvis
se sig som väninna i förhållande till sin mans kvinnliga rollidentifikation?
Det betyder att situationen för transpersoner inte bara handlar
om mannens egen självförståelse, utan de andras reaktioner och deras
identitetsupplevelser av sig själva och vilka rollidentifikationer de är
beredda att växla mellan. Transvestitens identitetsväxling gör att den
andra behöver analysera sin egen identitet och vilka identitetsväxlingar
man själv kan tillåta sig att identifiera sig med (se Cohen et al 2006).
Den manliga transvestitens överskridande av den manliga rollidentiteten
tycks alltså väcka identitetsfrågor hos den andra som i sin tur
måste besvara frågan: ”Och vem är då jag, vem skulle jag kunna vara
om min partner växlar identitet”? Ovanstående utsagor antyder att kritiska
hustrur menar att de inte är beredda att se sig som väninna till sin
man, utan att de önskar att mannen ska hålla sig till den traditionella
mansrollens konstruktioner. De upplever dessutom i vissa fall sin mans
kvinnoidentifikation som en rival, en konkurrerande kvinnlig persona,
som gör att de inte tycker sig duga som kvinnor. Det betyder att mannens
kvinnobild påverkar deras egen identitetsupplevelse. Deras egen
kvinnoidentitet skakas i sina grundvalar utifrån det faktum att deras
man klär sig i kvinnokläder. Kanske kan det tolkas som uttryck för den
ångest som vi alla bär inför vår implicita eller explicita kunskap om en
inre identitetsosäkerhet med tillhörande rädsla för identitetsväxlingar.
Manlig transvestism visar som ett exempel av många på ett slags kategoriseringskris
inte bara för socialt kön, genus, utan kanske också för
möjligheten eller omöjligheten till entydiga kategoriseringar överhuvudtaget.
Det kan nog i sig tolkas som ångestväckande (Garber 1993).
400 • tolkningar av resultatbilder, kritiska analyser...