Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

Utifrån ett nutida perspektiv kan man kritisera Ellis analyser som överdrivet
statiska. Ellis antog att det var möjligt att klassificera och beskriva
köns- och sexuella identiteter i tydliga klasser. I dag ser vi förhållandena
som betydligt mer komplexa framhåller Jeffrey Weeks (2002) i
verket Making Sexual History. Ellis skulle kanske i dag betecknas som
en biologisk ”essentialist”. Han trodde med utgångspunkt från Darwin
att drifterna, inklusive sexualdriften, enbart var biologiskt förankrade.
Vid den här tiden betraktades det synsättet som radikalt, enligt Weeks,
eftersom det vände sig mot det mer moraliska synsätt som då dominerade.
(a.a.).
En central utgångspunkt i Ellis argumentation kan dock fortfarande
sägas gälla. Enligt Weeks var Ellis fast övertygad om att den
personliga livsmeningen måste formas genom en individuellt reflektiv
och meningsskapande process. Alla former av sexuellt beteende borde
accepteras i samhället eftersom det inte fanns någon tydlig gräns mellan
normalt och onormalt sexuellt beteende. (a.a.).
Ellis hävdade att homosexualitet alltid hade funnits och dessutom fanns
och tolererades på många platser på jorden. Boken Sexual Inversion
bidrog till att personer som tidigare inte kunnat analysera sin sexuella
identitet kunde börja beskriva sig som homosexuella enligt Weeks.
Tidigare hade man inte gjort någon stark åtskillnad mellan de olika
formerna av sexualitet som inte syftade till barnalstring. Olika former
av sexualitet utan för äktenskapet hade samlats under beteckningen
sodomi.
Fram till 1944 var alla homosexuella handlingar i Sverige kriminaliserade.
Man känner dock bara till ett tjugotal rättsprocesser för detta
brott under 1600- och 1700-talen. Tidelagsbrott var betydligt vanligare
(Hegna et al. 1999).
I många länder blev homosexuella förföljda och ställda inför rätta under
slutet av 1800-talet. Formellt var homosexualitet förbjudet men avgörande
var att homosexualitet kom att förknippas med könssjukdomar. Myndigheterna
var inriktade på att förhindra spridningen av könssjukdomar
hos kvinnliga prostituerade. Det misstänktes att homosexuella arbetade
som prostituerade och spred könssjukdomar. Manliga homosexuella
antogs kunna förföra ungdomar och svagbegåvade som sedan kunde
bli uttalat homosexuella (Whittle 2002).
kort hbt-historia • 207