Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

egot egentligen är en kognitiv konstruktion, medan däremot jag ärupplevelsen
(the sense of I am) eller närvaroupplevelsen (the sense of
being) med referens till överjaget inte är det (Brunton 1983). I förhållande
till egot kan överjaget beskrivas som identiteternas identitet (the I
behind the I, Brunton 1985, vol. 1 och 1987, vol. 6, del 1).
Man kan tolka Bruntons medvetandeteori som så att individen mot
bakgrund av överjaget i princip har möjlighet att i varierande utsträckning
identifiera sig med olika egoidentiteter. Det kan då gälla transvestiter
som medvetet eller omedvetet identifierar
sig med både en manlig och kvinnlig rol-
”Brunton anser att människan till sin natur
lidentitet i sitt medvetande. Enligt Brunton
är bisexuell. En man kan inom sig själv finna den
är överjaget bortom kön (Brunton 1986, vol.
kvinna han tidigare sökt utanför sig själv.
4, del 2). Bruntons teoretiska modell medger
i princip att individen mot bakgrund av den könsneutrala medvetandenivån,
överjaget, kan skapa eller identifiera sig med egoidentiteter av båda
könen. Brunton anser att människan till sin natur är bisexuell. En man
kan inom sig själv finna den kvinna han tidigare sökt utanför sig själv.
Det kan ske genom en komplex medvetandeprocess där individen går
bortom kroppsjaget och sinnet och når sitt egentliga centrum, överjaget.
Brunton menar att det finns både maskulina och feminina element hos
varje individ som bör utvecklas och uttryckas (Brunton 1985, vol. 1).
Enligt Brunton har individen inte bara ett utan flera olika egon. En viktig
uppgift för individen är att försöka integrera de olika deljagen (Brunton
1987, vol. 6, del 1).
Charles T. Tart (1986) är en ledande transpersonell psykologisk forskare
som beskriver flera olika medvetandenivåer. En nivå utgörs av
våra vanliga sömn- och drömtillstånd, en annan är vårt vakna vardagsmedvetande
eller normala transtillstånd (consensus trance). Den
tredje nivån utgörs av det genuina eller rena självmedvetandet (genuine
self-consciousness).
Vårt vardagsmedvetande utgörs, menar Tart, av en samling olika identitetstillstånd
eller deljag/delpersonligheter (identity states or subselves,
subpersonalities). Med identitetstillstånd menas en tillfällig konstellation
av psykologiska faktorer som har igenkännliga kvaliteter som
individen själv eller andra kan upptäcka som en distinkt enhet. Att
andra kan observera det uttrycks, menar han, vanligen genom påpekanden
som att ”Erik är påverkad igen” eller ”Lena är på sitt speciella
humör i dag”. Tart framhåller att identitetstillstånd, precis som alla
andra medvetandetillstånd, är en kognitiv konstruktion. Vissa speciella
162 • det mångdimensionella medvetandet