Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

Erik upplever inte någon sexuell upphetsning i betydelsen att få erektion.
Han upplever i stället ett slags ”sexuell värme” av att klä sig som
kvinna.
– När en kvinna klär upp sig i skira underkläder och tunna strumpor
är det för att behaga sig själv och andra, att reta det motsatta
könet är att höja sin egen sexualitet, kvinnan finner även hon sexuell
värme i sin handling.
Enligt Erik har känslan av sexuell värme en ”indirekt koppling till sexuell
lust – man känner sig varm”. Han betonar att det är lustfyllt på
många sätt, det ger en känsla av välbehag, avkoppling och en mental
tillfredsställelse att uppleva sig själv som kvinna:
– Det är en mental självtillfredsställelse, att få en annan upplevelse
av sig själv. Baskänslan förändras inte, men upplevelsen blir ändå
en annan, att föreställa sig i olika roller, det är ett skådespeleri
inför det egna jaget. Det är en inre teater, det ger ett känslomässigt
lyft.
Erik anser att transvestism är ett sätt ”att pröva sitt jags gränser” och
menar att ”transvestismen har berikat mitt liv”.
Kommentar till intervjun med Erik
Intervjun med Erik belyser transvestism ur flera olika aspekter.
1. Jagupplevelsen. Eriks beskrivning av sin jagupplevelse eller jagkänsla
utgör ett stöd för den presenterade jagmodellen. I överensstämmelse
med modellen beskriver Erik hur jagkänslan kan referera
dels till en övergripande jag-är-känsla bortom manligt och kvinnligt
(”punkten jag-är … är varken maskulin eller feminin”), dels
till upplevelsen av en manlig respektive kvinnlig rollidentitet. Erik
beskriver hur han mot bakgrund av den övergripande jag-är-känslan
kan observera sig själv i rollen som man eller kvinna: ”Utifrån
jag-är-positionen blickar man ner på rollen som kvinna och man.”
Erik upplever växlingen mellan det manliga och kvinnliga jaget som
en teater för det egna jaget. Det kan tolkas som en slags självreflexiv
genuslek (se vidare Berg 2008). Enligt översiktens presenterade jagmodeller
är det fullt möjligt att mot bakgrund av en slags grundläggande
exempel på identitetsupplevelser och... • 301