Vem får man vara i vårt samhälle? - Statens folkhälsoinstitut

Larsson, Bergström-Walan & Hall 1994). Glionna (1995) framhåller
att mellan 1–10 procent av den vuxna manliga befolkningen i världen
på olika sätt praktiserar crossdressing och att så kallade drag queens
utgör 10 procent av den gruppen.
Sand (1991) beskriver den snabba utvecklingen i USA av en alternativ
kultur eller vad som också kallas för The Gender Community.
Det begreppet syftar på helheten eller summan av alla organisationer
för exempelvis transvestiter och transsexuella inklusive experterna och
den så kallade servicesektorn. Experterna är läkare, psykologer och
kuratorer vid kliniker och forskningsinstitutioner. De som räknas till
”The Community” har oftast ett nära samarbete med transvestiternas
och de transsexuellas organisationer. Den så kallade servicesektorn
syftar bland annat på special butiker för transvestiter och transsexuella,
postorderfirmor, kosmetik kirurger, stilkonsulenter, kosmetologer.
Sand (1991) menar att ”tänker man efter förstår man att detta faktiskt
är Big Business”.
4.2 Transvestism
Några teoretiska antaganden om transvestism
Olika teorier eller teoretiska antaganden har presenterats som beskriver
faktorer som anses ha betydelse för uppkomsten och utvecklingen
av transvestism. Några exempel på sådana teorier eller antaganden är:
1. Föräldrarnas avvisande attityder. En avvisande attityd hos föräldrarna
kan bero på att de önskat ett barn av motsatt kön. Genom föräldrarnas
avvisande blir barnet osäkert på sig själv och börjar alltför tidigt
att fundera över vad som är manligt respektive kvinnligt. Barnet kan
betrakta det egna könsorganet som orsaken till känslan av misslyckande
och bli osäker på den egna identiteten (Wålinder 1967).
2. Barnet blir klätt i det motsatta könets kläder. Föräldrarna kan klä ett barn
i det motsatta könets kläder under barndomen, vilket kan påverka barnets
identitetsutveckling (Wålinder 1967; Money & Ehrhardt 1972).
3. Dominerande mor och/eller passiv eller frånvarande far. Enligt den
teorin har den manliga transvestiten en dominerande och aggressiv
eller överbeskyddande moder, ofta i kombination med en otillräcklig
fadersfigur. Den otillräckliga fadersbilden kan bottna i att
fadern varit alltför svag och färglös eller i att familjen helt saknat
en far (se Storr 1965; Wålinder 1967; FPE 1986).
transvetism och transsexualism i litteraturen • 135