2_A-1

ALANİA-OSETİA-İRIŞTON BAYRAĞI
Alania Bayrağındaki üç renk
Beyaz : Manevi saflık, temizlik
Kırmızı: Kahramanlık, cesaret
Sarı : Bereket, rahatlık
24 Kasım 1994 tarihli “Alania-Osetia-İrışton Cumhuriyeti’nin Devlet Bayrağı Hakkında Yasa”
ile onaylanmıştır.
Alania - Osetia - İrışton’nın ulusal sembolü olan bayrak, yukarıdan aşağıya doğru yatay olarak
sıralanan ve her biri bayrağın eninin üçte biri genişliğinde olan beyaz, kırmızı ve sarı renkli,
en-boy oranı ½ olan ve üç şeritten oluşan dikdörtgen şeklindeki kumaştır.
Bu renklerden beyaz manevi ruh temizliğini ve saflığı; kırmızı askeri kahramanlığı ve cesareti;
sarı ise şans, bolluk bereket ve rahatlığı temsil etmektedir.
Bu üç rengin kullanımları İskit, Sarmatlar ve Alanlar tarihinde “üçleme” adını alan sosyal
şeklinin yansımaları, yani dini inanışlar, alışkanlıklar ve adetler, zaman boyunca sürd ürülerek
milletin üçlü birliğe kadar dayanır. Bu üçlü birlik, içyapıyı oluşturan topluluğun tümünün üç
ana sosyal gruba ayrılmasıdır; rahip sınıfı veya din adamları, askeri sınıf veya savaşçılar (bu
gruptan yöneticiler ve topluluk başkanları seçilmiştir) ile çiftçiler veya sade mensuplardan
oluşmaktaydı (bu grup hayvancılıkla ve tarımla uğraşanlardan oluşmuştur). Kitaplarda bu
üçlü bölünme İskit zamanlarından bugüne kadar Alanların-Osetlerin-İronların etnik tarihi
boyunca görülmektedir. Tarihin babası Herodot’a ve diğer eski tarihçilere göre İskit toplumu
Axvatlar (din, İskitleri), Paralatalardan (Kral İskitleri) ve Köylü sınıflarından oluşmuştur.
İskit din adamları kıyafetlerinin vazgeçilmez parçasının karakteristik özelliği, başı üç kez
saran ve uçları sarkan beyaz başlıktır. Yunan yazarlar moral ve ruh temizliğini (saflığını) temsil
eden beyaz başlığı takanlara “pilofora” (kutsal başlık takanlar) demişlerdir. Bu baş
aksesuarının resimleri İskit mezarlarında defalarca bulunmuştur. Baş kıyafetin beyaz oluşu
İran ve Hindistan’da da gözlemlendi. Kaynaklara göre İskitlerin dini inançlarını oluşturan Avx
doğduğunda beyaz saçlıydı. İ.S. I. YY’ da Roma yazarı Valeriy Flakk “Arganavtika” adlı
yazısında şöyle demişti; “… Onun doğuştan beyaz saçları var. Bu bir işarettir. Kutsal başını
kumaşla üç defa sardıktan sonra iki ucunu bırakmaktadır.”
Askeri grubun rengi yazılı ve etnografya kaynaklarına göre altınımsı kırmızı veya ateş rengi
kabul edilmiştir. İskitlerin güçlü kralı Kolaksa’nın işaretleri hakkında da bilgi bulabiliriz. Valeriy
Flakk yukarıdaki yazısında “Kolaks’ın askerleri kalkanlarında parlayan yıldırımın ateşlerini
ve altınımsı ateş renginde kanatların işaretlerini taşımıştır.” demektedir.
Sarı renk buğdayın, tarımın ve altının varlığının ürününü sembolize ediyor.
İskitler gibi Nartlar da üç gruba ayrılmıştır. Æxşartæggatæ (askerler), Ælægatæ (din adamları)
ve Boratæ veya Buratæ (sade sınıftan olanlar).
Birinci sınıfa Urujmæg, Xæmıts, Batraz, Solsan gibi ünlü nartlar dâhildir.
İkinci sınıf ise Nartların dini işlerinden sorumluydu. Bunların evinde gerçek “Nartları”
belirleyen Usæmongæ’nin ve Nartamongæ’nin kutsal bardağı saklanmıştı.
Son sınıf ise Nartların bolluğunu (bereketini) ve mutluluğunu “farn” temsil etmiştir. Bu sınıfın
başkanlarına “Burafarnug” veya “Borafarnug (Bura/Bora)” denilirdi. Bu kelimenin ilk
kısmının anlamı İronca’daki “sarı” kelimesiyle aynıdır. Bunu İronlar’ın hikâyelerinden
anlayabildiğimiz gibi Dıgur’ların hikâyelerinden de anlamaktayız.
Bu renksel sembolikler Alania tapınaklarında da mevcuttur. Alanlar renk yakıştırmalarının
bulunduğu türbelere sahiptiler. Örneğin, Urş Zuar-Beyaz Türbe; Şırx Zuar-Kırmızı Türbe,
Şıjğærin Zuar- Altın Türbeye örnektir.
3