Fra legmets pleje til viljens styrke. - Læremiddel.dk

vi en række individuelle viljer, koncentrerede, energiske og friske og i konkurrence om at komme
først over målstregen.
Konditionsløbet bliver det ultimative udtryk for sundheden. Der er ikke tale om
ekstremsport som maratonløb eller ironman, men netop om den nøje afbalancerede, tilrettelagte
joggetur. Stadig i fri luft og som individuel bevægelsesform, men nu ikke med henblik på at
vedligeholde legemets anatomiske beskaffenhed, strække musklerne og sikre funktionalitet, men
med henblik på at afbalancere kroppens (energi)forbrug og sikre energi og overskud.
Lys, luft og renlighed skifter dermed karakter. Fra at være sundhedens redskaber og
hjælpere og dermed føre til højere moral er de nu det sunde individs egenskaber. Krumme er den
friske luft, lyset og renligheden, og det der forstås som det ideelle måltid, symboliserer på denne led
indirekte den ideelle personlighed – stabil (blodsukkerstabilitet), velkomponeret (kostcirklen), fuld
af energi og velreguleret. Dermed bliver sundheden ikke mindst et middel til at hæve den moralske
standard, hvilket understreger sundhedens betydning som del af den påpegede forbrugeridentitet,
hvor frihed - og pligt - til at vælge det sunde bliver helt centralt.
Det er ikke nyt at forbinde krop, sundhed og personlighedskarakter. Det har været en tematik i
sundhedens historie gennem 250 år. 515 Vi mødte også til en vis grad tematikken i hygiejnekulturens
beskrivelse af alkoholikeren. Det nye ligger i tendensen til at gøre dette til den væsentligste og nu
også eksplicitte begrundelse for sundheden. Det barn, der får en sund kost, er veloplagt,
koncentreret og friskt og kan dermed tilegne sig nye kundskaber og aktivt forbruge og tage del i
samfundet. Det har muligheden for at få det maksimale ud af livet.
I forbrugskulturen cementeres centrale forskelle mellem det sunde og det usunde og
dermed en forestilling om, at der er tale om to forskellige grupper af mennesker eller identiteter. På
denne led bliver udsagnet, at eftersom fødevarer kan karakteriseres som sunde eller usunde, kan de
mennesker (og ikke udelukkende legemer), der spiser dem, det også. Der etableres på den led en
direkte korrelation mellem den fødevare, der indtages, og den person, du er (eller bliver).
Således bliver budskabet ikke blot, at du bliver, hvad du spiser, men snarere, at du
skal spise det, du vil være, og viden bliver viden om, hvad maden gør ved dig som person. Den, der
spiser grovboller med ost frem for chokoladeboller, får ikke så meget en sund, velfungerende krop,
som en sund identitet.
515 Jvf. bl.a. Mellemgaards analyse af onanidiskursen i slutningen af 18. århundrede (Mellemgaard 1998:129f).
154