Der Hygieniker und Ernährungswissenschaftler Werner Kollath

Die Studierenden der Rostocker Universität in der Zeit des Nationalsozialismus 171
wurde er zum „monokratischen Führer“ der Dozenten- und Studentenschaft, das
heißt zur zentralen Figur an der Universität erhoben. Auf diese Weise war die künftige
Hochschulpolitik dem vorgegebenen Zentralisierungs-, Kontroll- und Gleichschaltungskurs
der Nationalsozialisten endgültig unterworfen.
Allerdings war in Rostock bereits im Vorfeld mit der Einführung einer neuen
Satzung im Dezember 1933 die Position des Rektors ausgedehnt und gleichzeitig die
Selbstverwaltungsautonomie der Universität eingeschränkt worden. Anlass hierfür
gaben Auseinandersetzungen zwischen Vertretern der theologischen Fachschaft und
den Führungskräften des NSDStB. Im Kern ging es bei dem Streit um die Wahl des
neuen Reichsbischofs. Während die Vertreter der von den Nationalsozialisten organisierten
evangelische Glaubensbewegung „Deutsche Christen“ (DC) für den Wahlkreispfarrer
Ludwig Müller (1883-1945) plädierten, befürworteten die Anhänger der
„Bekennenden Kirche“ (BK) Friedrich von Bodelschwingh (1877-1946, Bethel). 45
Da fast die gesamte Rostocker Theologie der Bekenntnisbewegung angehörte, wurde
auch öffentlich Kritik gegen die Einflussnahme der Nationalsozialisten im Kirchenausschuss
hervorgebracht. Demgegenüber brachten die NSDStB-Anhänger ihre
Freude über die Wahl des Wehrkreispfarrers durch ein Telegramm zum Ausdruck. 46
Im Folgenden spitzten sich die Auseinandersetzungen derart zu, dass der Senat sich
dazu gezwungen sah, in nur kurzen Abständen Sitzungen einzuberufen, in denen
nach einer Lösung der angespannten Lage gesucht wurde. 47 In dieser Situation wur-
Rostock, 62, 69 f.; bei Eike Wolgast ist der Gesetzeserlass fälschlicherweise auf das Jahr 1934
datiert. Eike Wolgast, Die Studierenden, in: Wolfgang U. Eckart (Hrsg.), Die Universität Heidelberg
im Nationalsozialismus. Heidelberg 2006, 57-95, 64 f.
45 Die gesamte Lehrerschaft der Theologischen Fakultät gehörte im Jahr 1933 der Bekenntnisbewegung
an. Als eine Art Gegenkraft zu den nationalsozialistischen „Deutschen Christen“ bildete
sich im September 1933 der „Pfarrernotbund“ unter dem Berliner Pfarrer Martin Niemöller heraus,
aus dem später die „Bekennende Kirche“ (BK) hervorging, die unter dem besonderen Einfluss des
Theologen Karl Barth stand. Der mecklenburgische Theologe Niklot Beste stellt die einzelnen
Lehrervertreter kurz vor. Niklot Beste, Der Kirchenkampf in Mecklenburg von 1933 bis 1945. Göttingen
1975; dazu auch: Sabine Pauli, Theologische Fakultät von 1933-1934, in: Heinrich Holze
(Hrsg.), Die Theologische Fakultät unter zwei Diktaturen. Studien zur Geschichte 1933-1989.
Münster 2004, 35-60, 36; Fabian von Schlabrendorff (Hrsg.), Eugen Gerstenmaier im Dritten
Reich: eine Dokumentation, Stuttgart 1965, 17. Durch spätere ministerielle Erlasse wurde die BK-
Hochschularbeit erschwert und schließlich ganz verboten. Hartmut Ludwig, Die Berliner Theologische
Fakultät 1933 bis 1945, in: Rüdiger vom Bruch (Hrsg.), Die Universität Berlin. Bd. 2,
Stuttgart 2005, 93-122, 109 und 113 f.
46 Gert Haendler, Die Theologische Fakultät Rostock und der Reichsbischof 1933-1934, in: Wissenschaftler
und Studenten im Antifaschismus – Rostocker Wissenschaftshistorische Manuskripte,
hrsg. vom Rektor der Wilhelm-Pieck-Universität Rostock, Heft 17, 89-93, 89 f.
47 Einen Höhepunkt erreichten die Auseinandersetzungen zwischen den nationalsozialistischen und
den theologischen Hochschülern, als der Rektor eine von den NS-Studierenden angesetzte Vollversammlung
um des „konfessionellen Friedens“ willen untersagte. Daraufhin trieben diese einen
Boykottaufruf aller Vorlesungen voran, bei dem Gruppen von Studenten in SA-Uniform Kommilitonen
am Betreten mehrerer Institute gehindert haben sollen. Dazu: „Versammlung der evangelischen
Studenten“, in: UAR, K14/534; Rostocker Anzeiger vom 15.6.1933, 1. Beiblatt; Cornelius