Der Hygieniker und Ernährungswissenschaftler Werner Kollath

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Georg Hoppe, Felix Morawetz
Faschismus als auch in der Sowjetunion formuliert worden waren, ist zu beachten,
dass sie im ersten Falle Staatsdoktrin, im zweiten Falle unbedeutender waren. Auch
wenn im Rahmen dieses Beitrages ein Vergleich nur angerissen werden konnte, sollte
deutlich geworden sein, dass es nicht ausreicht, einzelne Ideologiefragmente aus
dem jeweiligen Kontext zu entfernen und aufgrund einer sprachlichen oder phänomenologischen
Ähnlichkeit auf eine inhaltliche Gleichheit der zugrundeliegenden
Ideologien zu schließen. Vielmehr sollten vielschichtige und auch widersprüchliche
gesellschaftliche Entwicklungen aufgezeigt worden sein, die jeweils zu mehr oder
weniger heterogenen utopischen Ansätzen führten. Die letzteren lassen sich inhaltlich
deutlich voneinander abgrenzen, stehen im Falle von Nazideutschland und junger
Sowjetunion in wichtigen Bestandteilen im Gegensatz zueinander. Klassenkampf
ist eben nicht gleich „Rassenkampf“, und der Neue Mensch Trotzkis eben
nicht die sowjetische Version des arischen Superkriegers, sondern der von gesellschaftlichen
Zwängen befreite Mensch, der sich selbst verwirklichen und die in ihm
steckenden Potenziale, deren Nutzung dem „alten Menschen“ verwehrt wurden, voll
ausschöpfen sollte.