Der Hygieniker und Ernährungswissenschaftler Werner Kollath

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Georg Hoppe, Felix Morawetz
Menschen.“ 5 Sowohl Trotzki als auch Hitler sprechen also von einem neu zu schaffenden
Menschen.
Doch was genau ist mit dem „Neuen Menschen“ der frühen Sowjetunion, was
mit dem des deutschen Faschismus eigentlich gemeint? Gleichen sich die utopischen
Entwürfe tatsächlich inhaltlich? Ist Klassenkampf gleich „Rassenkampf“?
Diesen grundlegenden Fragen wird im Folgenden anhand einer Vorstellung utopischen
Gedankengutes nachgegangen.
Zunächst ist jedoch zu klären, was unter dem Begriff „Utopie“ verstanden wird.
In erster Linie handelt es sich dabei um positive Gesellschaftsentwürfe, die einen
erstrebenswerten Idealzustand beschreiben. Nicht selten wird eine tatsächliche
Machbarkeit ausgeblendet und es wird ein bis in die ferne Zukunft reichender Zeithorizont
angesetzt. Im Falle der vorliegenden Auseinandersetzung werden ausschließlich
anthropologische Utopien eine Rolle spielen, also Vorstellungen von der
Veränderung des menschlichen Lebens und des menschlichen Körpers – resultierend
schließlich in einer veränderten Gesellschaft.
Einige dieser Entwürfe weisen Besonderheiten auf. So wurde der Zeithorizont
mancher sowjetischer, aber auch NS-faschistischer Utopien etwa als sehr nah wahrgenommen,
fiel unmittelbar mit der Gegenwart zusammen. Auch die Realisierbarkeit
wurde oft nicht infrage gestellt oder einfach ausgeblendet. Die Mittel zur Erreichung
der Ziele wurden als vorhanden angenommen: Es waren vor allem Wissenschaft
und Technik, welche eine Umsetzbarkeit garantieren sollten.
Um sich einer Beantwortung auf die anfangs gestellten Fragen anzunähern, wird
folgendermaßen vorgegangen. Zunächst sollen zum Einen für die Situation in der
frühen Sowjetunion und zum Anderen für die Situation des Dritten Reichs 6 Inhalte
anthropologischer Utopien zusammengefasst und erläutert werden. In einem zweiten
Schritt werden Quellen der jeweiligen Menschenbilder benannt sowie gesellschaftliche
Rahmenbedingungen umrissen, in denen jene Quellen rezipiert und aufge-nommen
wurden. Wie sind die vorgestellten Inhalte auf Grundlage der gesellschaftlichen
Situation erklärbar? An welchen ideengeschichtlichen Strömungen
knüpfen sie an?
In einem dritten Schritt werden dann Ebenen vorgestellt, auf die jene anthropologischen
Entwürfe Wirkungen hatten. Diese Ebenen bilden Institutionen und Einrichtungen.
Wie wurde versucht, die utopischen Vorstellungen in die Tat umzusetzen?
Wer war eigentlich Urheber solcher Utopien, wer war Rezipient? Schließlich
werden auch praktische Umsetzungen in Kunst und Kultur betrachtet.
5 Zitiert nach Albrecht Betz, Der „Neue Mensch“ im Nationalsozialismus, http://www.dradio.de/
dlf/sendungen/essayunddiskurs/1312198/ [Abgerufen am 03.11.2011 – 15:06 Uhr MEZ].
6 Alle im Folgenden in der Zeit des NS-Faschismus geprägten Begrifflichkeiten, wie etwa „Drittes
Reich“, „Rasse“ oder „Arier“ werden fortan im Sinne Lesbarkeit ohne Anführungszeichen
geschrieben. Es soll jedoch an dieser Stelle darauf verwiesen werden, dass sich die Autoren über
die Problematik der Begriffe im Klaren sind.