Der Hygieniker und Ernährungswissenschaftler Werner Kollath

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Georg Hoppe, Felix Morawetz
wegen einer Vielzahl programmatischer Schriften und Reden 35 im Dritten Reich nie
gegeben. 36 Wie im weiteren Verlauf des vorliegenden Textes herausgestellt werden
wird, konnte es der politischen Elite um Hitler aus machttaktischen Gründen auch
nicht recht gewesen sein, ein zu konkretes Menschenbild zu vertreten. Vielmehr war
es durch die bewusste, situationsabhängige Auswahl unterschiedlicher anthropologischer
Deutungen möglich, je nach politischer Konstellation verschiedene Bereiche
der Gesellschaft für die eigenen Ziele zu instrumentalisieren. Die Folge aus diesem
Vorgehen ist, dass sich das Gesamtbild vom Menschen, wie es beispielsweise
von der NSDAP und ihren Unterorganisationen vertreten wurde, über bestimmte,
nicht einheitlich und konsequent ausformulierte Begriffe wie etwa Rasse, Arier,
Germane oder nordischer Mensch vermittelte. 37
Die führenden Persönlichkeiten der NSDAP beanspruchten für sich, diese Gemengelage
von Begriffen, Haltungen, Traditionen, Symbolen und Ästhetiken im
eigenen Sinne zu bestimmen und zu kontrollieren. Dennoch gab es innerhalb der
faschistischen Gesellschaft teils stark voneinander abweichende anthropologische
Konzepte, 38 da die Partei keinesfalls der einzige Träger anthropologischer Utopien
war, sich in Kunst und Kultur, Philosophie, Medizin, Technik und anderen Bereichen
Persönlichkeiten fanden, die eigene, teils der eigenen Interessenslage entsprechende
Vorstellungen vom Neuen Menschen ausformulierten.
Und dennoch: Es lassen sich einige Grundtendenzen und Begrifflichkeiten zusammenfassen,
mit Hilfe derer das Bild vom Neuen Menschen im deutschen Faschismus
fassbar wird. Diese tauchen, durchaus mit unterschiedlichen Gewichtungen
und Konzentrationen, in den meisten utopischen Entwürfen immer wieder auf.
Zunächst ist zu betonen, dass dieser Neue Mensch im Dritten Reich ein Neuer
Deutscher war. Der Mensch im Allgemeinen sei demnach nicht etwa Gattungswesen
im humanistischen Sinne, sondern vielmehr „Rassewesen“, ein durch rassische
Herkunft bestimmter Typus von Mensch.
Als Teil einer Rasse sei dieser ferner in den sogenannten Rassenkampf involviert,
welcher wiederum die Erlangung eines erfüllten Endzustandes, die rassische
Homogenität zum Ziele hätte. 39 Der nationalsozialistischen Gemeinschaft kommt in
diesem Kampf der Rassen nun die Funktion zu, dem Ideal der rassischen Homoge-
35
Die wohl bekanntesten sind beispielsweise die Schriften Adolf Hitlers („Mein Kampf“) Alfred
Rosenbergs („Der Mythos des 20. Jahrhunderts“) oder Richard Walter Darrés („Blut und Boden.
Ein Grundgedanke des Nationalsozialismus“).
36
Vgl. Paula Diehl, Macht – Mythos – Utopie. Die Körperbilder der SS-Männer. Berlin 2005,
112.
37
Vgl. ebd.
38
Vgl. Frank-Lothar Kroll, Mythos und Utopie im Nationalsozialismus, in: Historische Mitteilungen
der Ranke-Gesellschaft, Beiheft 47, 2003, 259-268.
39
Vgl. Albrecht Betz, Der „Neue Mensch“ im Nationalsozialismus, http://www.dradio.de/dlf/
sendungen/essayunddiskurs/1312198/ [Abgerufen am 03.11.2011 – 15:06 Uhr MEZ].