Der Hygieniker und Ernährungswissenschaftler Werner Kollath

Schöner Neuer Mensch 201
Doch auch in Kunst und Literatur hielten die transportierten Bilder vom Neuen
Deutschen früh Einzug. Neben den schon beschriebenen Bildnissen und Plastiken,
wie sie etwa in der GDK zu sehen waren, verarbeiteten auch Schriftsteller anthropologische
Ideale in ihren teils sehr eigenwillig wirkenden Visionen von der Zukunft
des Deutschen Reichs und der Neuen Deutschen. Zwei Vertreter beziehungsweise
ihre literarische Auseinandersetzung mit jenem Thema sollen im Folgenden vorgestellt
werden: die Ernst Bergmanns und Georg Richters. Beide Autoren entwerfen
einen in der nahen Zukunft liegenden, idealen Volksstaat und erkennen nicht nur in
der Eugenik das Mittel zur Erreichung dieses Zieles.
Der habilitierte Philosoph und Philologe Ernst Bergmann suchte vor allem dadurch
im neuen NS-faschistischen Deutschland zu wirken, indem er den Versuch
unternahm, eine neue, eine deutsche Kirche zu etablieren. Sein Bemühen galt der
Erneuerung deutscher Religiösität. Die von ihm 1933 entwickelte Vision „Deutschland,
das Bildungsland der neuen Menschheit. Eine nationalsozialistische Kulturphilosophie“
beschreibt in utopischer Weise, wie innerhalb des Deutschen Reichs
nach und nach die katholische und evangelische Kirche an Bedeutung verliert und
sich zunehmend ein sogenannter Deutschglauben etabliert. Auf den letzten 25 Seiten
seiner Ausführungen erläutert Bergmann dann in romanhafter Weise die Zustände
des zukünftigen Deutschlands im Jahre 1960. Demnach sind nun alle Parteien
aufgelöst, selbst die NSDAP, es gibt nur noch Deutsche unter einem Führer. Das
Blauäugige und Blonde herrscht vor. 55 Der Autor erklärt, dass diese Situation fortan
einen geistigen, politischen und kulturellen Aufschwung nie dagewesenen Ausmaßes
zur Folge hätte:
„Sie [die Auferstehung der Nation] begann mit dem Sieg der nationalsozialistischen
Revolution […], der Auflösung der Parteien und des Parlaments,
mit dem Gesetz gegen den erbkranken Nachwuchs und dem Durchbruch einer
eugenischen Weltanschauung […], mit der Bildung eines neuen körperlich
und seelisch gesünderen deutschen Menschentypus […]“ 56
Die eugenischen Überzeugungen, die in diesem Zitat zutage treten, spielen in Bergmanns
Ausschweifungen eine wesentliche Rolle. Die Aristogenik, wie er jene Bewegung
nennt, bildet das Zentrum des von ihm geforderten „nordischen Matriarchats“,
einem rassistischen Mutterkult, der nach der Überzeugung des Autors dringend
geboten sei. Schließlich gehe es Frauen beim Geschlechtsakt in erster Linie
um die Mutterschaft und nicht, wie den Männern, um bloßen Sinneskitzel. 57
mus: Analysen einer Kontinuität in den Human- und Naturwissenschaften. Frankfurt/M./New York
1999, 324-346.
55
Vgl. Jost Hermand, Der alte Traum vom neuen Reich. Völkische Utopien und Nationalsozialismus.
Frankfurt/M. 1988, 215ff.
56
Ernst Bergmann, Deutschland, das Bildungsland der neuen Menschheit. Eine nationalsozialistische
Kulturphilosophie. Breslau 1933, 129ff. Zit. nach Kroll (Anm. 38), 246-247.
57
Vgl. Hermand (Anm. 55), 219.