Der Hygieniker und Ernährungswissenschaftler Werner Kollath

Schöner Neuer Mensch 197
Die Beurteilung über die Weimarer Republik ist im Hinblick auf das Thema deshalb
interessant, da spätestens mit der Umgestaltung jener Mischform aus präsidentieller
und parlamentarischer Republik in eine NS-faschistische Diktatur die beschriebene
Breite im gesellschaftlichen Diskurs verloren ging. Die Gleichschaltung
der staatlichen und gesellschaftlichen Institutionen, die Verfolgung und Ermordung
von Kommunisten und Sozialdemokraten, die Einschüchterung und Ausschaltung
unterschiedlicher oppositioneller Bewegungen und die Erniedrigung und Diffamierung
gesellschaftlicher Minderheiten kennzeichnen die erste Phase der NSfaschistischen
Epoche. Auch aus ideengeschichtlicher Perspektive ist jene Zeit als
eine Phase der (ideologischen) Verengung, der Aus- beziehungsweise der Gleichschaltung
breiter Auffassungen und Vorstellungen und auch der Instrumentalisierung
verschiedener Ideen für die Sache des deutschen Faschismus zu verstehen.
Dass auch utopische Entwürfe vor einem solchen gesellschaftlichen Hintergrund
in bestimmten Grenzen entstanden oder rezipiert wurden, sie sich der Bewegung
des NS-Faschismus in gewisser Weise unterzuordnen hatten oder diese aufgriffen,
scheint verständlich. Insofern muss die Zeit ab 1933 als eine Phase begriffen werden,
in der die einstige Offenheit der Weimarer Republik, die Zeit der Möglichkeiten,
in eine Zeit zunehmender politischer Verengung und Verfolgung mündete.
(2) Dass sich utopisch-anthropologische Vorstellungen nicht nur auf die jeweilige
gesellschaftliche Gegenwart, sondern auch auf eine ideengeschichtliche Vergangenheit
beziehen und daraus schöpfen, wurde schon betont. Doch welche Quellen
lassen sich für die faschistischen Entwürfe des Dritten Reichs benennen? Sowohl
der Staat als auch andere gesellschaftliche Akteure des faschistischen Deutschlands
bedienten sich aus ganz unterschiedlichen Bereichen vergangenen Schaffens und
Denkens. So dienten nicht nur offen rassistische und antisemitische Vordenker als
programmatische Bezugspunkte für die NS-faschistische Bewegung und deren
Sympathisanten. Es wurde sich in einem hohen Maße ebenso auf Denkstile bezogen,
deren jeweils eigener Anspruch denen der faschistischen Bewegung in Teilen
sogar entgegengesetzt war: Gemeint sind hier etwa naturwissenschaftliche Denkstile
und der Glaube an den technischen und gesellschaftlichen Fortschritt, aber auch
die christliche Religion und die mit ihr einhergehenden Heilsversprechungen. Dieses
gesamte Spektrum kann an dieser Stelle nicht dargestellt werden. Es werden daher
im Folgenden exemplarisch drei Vertreter und deren Werk vorgestellt, die im
besonderen Maße faschistisches Denken, faschistische Sprache und vor allem faschistisches
Handeln im Dritten Reich prägten, teils sogar vorweg nahmen. Jene
Vertreter sind: Der deutsche Philosoph, Dichter und Philologe Friedrich Nietzsche
(1844-1900), der französische Diplomat und Schriftsteller Joseph Arthur Comte de
Gobineau (1816-1882) sowie der britische Schriftsteller Houston Stewart Chamberlain
(1855-1925).
Dass Nietzsche für das faschistische Deutschland trotz aller nachträglichen Relativierungsunternehmungen
für jene Diktatur ein umfassendes Portfolio an Begrifflichkeiten
und sprachlichen Ästhetiken bereithielt, kann nicht bestritten werden.