Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

108 Sermón 345
agrado en andar. ¿Y eres perezoso aún? ¿No quieres derramar
tu sangre por tan gran sangre? Esto es lo que te dice tu Señor:
«Yo he padecido antes por ti; da lo que recibiste, devuelve
lo que bebiste». ¿No puedes tú? Lo pudieron niños y
niñas; lo pudieron hombres y mujeres delicados; lo pudieron
ricos y grandes ricos, quienes, al surgir de repente la prueba
de la pasión, no se sintieron retenidos por la abundancia de
sus riquezas ni apresados por la dulzura de esta vida, pensando
en aquel rico que, al acabársele los deleites, se encontró
con los tormentos; ellos no enviaron delante sus riquezas, sino
que más bien las precedieron ellos en su martirio. Teniendo
delante tantos ejemplos, ¿eres aún perezoso? Y, no obstante,
celebras la fiesta de las mártires. «Hoy es el día del nacimiento
de los mártires; iré, dices, y quizá con la mejor túnica». Mira
con qué conciencia lo haces: ama eso que haces, imita lo que
celebras, haz lo que alabas. «Pero yo no puedo». El Señor
está al lado; nada os turbe. «Yo, repites, no puedo». No temas
la fuente misma; la que las llenó a ellas puede llenarte
también a ti si te acercas con deseo, si no te hinchas como
una colina, sino que te humillas como un valle para ser llenado.
7. Hermanos, estas cosas no han de resultarnos duras,
sobre todo en estos tiempos en que abunda la tribulación; los
mártires despreciaron el mundo cuando estaba como en flor;
en verdad se alaba grandemente a quien lo despreció en flor,
y ¡hay quien lo ama cuando está a punto de perecer! Ellos
despreciaron sus flores y tú te abrazas a sus espinas. Si eres
bulare; et adhuc piger es? Non vis fundere sanguinem pro tanto sanguine?
Hoc dicit tibi dominus tuus: Prior pro te passus sum; da quod
accepisti, redde quod bibisti. Non potes tu? Potuetunt pueti et puellae:
potuerunt delicati et delicatae: potuerunt divites, et magni divites, qui
súbito irruente temptatione passionis non retenti sunt copia divitiarum,
nec capti huius vitae dulcedine, cogitantes illum divitem finientem dividas,
et invenientem tormenta; et non suas divinas praemiserunt, sed
eas potius in martyrio praecesserunt. Tantis exemplis praecedentibus piger
es? Et tamen festa martyrum celebras. Natalis est hodie martyrum:
Procedam, dicis, et forte cum meliore túnica. Vide qua conscientia:
ama quod agis, imitare quod celebras, fac quod laudas. Sed ego non
possum. Dominus in próximo est, nihil solliciti fueritis (Phil 4,6). Ego,
inquis, non [208] possum. Tu fontem ipsum noli timere: unde impletae
sunt illae, potes et tu impleri, si avidus accedas, si non quasi collis
tumescas, sed quasi vallis humilieris, ut impleri merearis.
7. Non ergo nobis dura sint, fratres, máxime his temporibus abundante
pressura: contemptus est a martyribus mundus, cum floreret;
veré magna laude contemptus est florens, et amatur periens. Contempserunt
ifii flores eius, et tu amplecteris spinas eius. Si migrare piger
El menosprecio del mundo 109
perezoso para emigrar, que al menos te cause pánico el estado
ruinoso de la casa. Pero te insulta el pagano. ¿Por qué te insulta?
En verdad es el momento de insultarte, puesto que se
está cumpliendo lo que predijo el Señor; más motivo tendría
para hacerlo de no haberse cumplido lo predicho. El niega al
Dios a quien tú adoras; tú aprovéchate de los males que padece
el mundo para mostrar que es veraz y, no entristeciéndote
con lo predicho, gozar de sus promesas. Pues llega ya
aquel tiempo en que el mundo, en declino por su edad, en
cuanto creado para acabar un día, va a abundar en desastres
y calamidades, en estrecheces y molestias. Para tu solaz vino
quien entonces vino; para que no desfallezcas en medio de
los agobios de esta vida perecedera y pasajera, te prometió
otra. Antes de que el mundo se hallase envuelto en estas desgracias
y calamidades, fueron enviados los profetas; fueron
enviados los siervos a este gran enfermo, al género humano,
cual si fuera un hombre que yace tendido y enfermo de oriente
a occidente; el médico poderoso envió a sus siervos. A este
enfermo se le añadieron otros muchos males, que le iban a
causar una fatiga mayor. Y dijo el médico: «Muchas fatigas
va a tener que sufrir este enfermo; necesita de mí». Diga ya
el enfermo necio al médico: —Señor, comencé a fatigarme
con tu llegada. —Necio, no has comenzado a fatigarte con mi
llegada, sino que vine porque ibas a sufrir muchas fatigas.—
¿Para qué decir, hermanos, muchas palabras? Abreviemos: El
Señor cumplió su palabra sobre la tierra en breve espacio de
tiempo. Vivamos santamente, pero no esperemos los bienes
es, vel domus ruinosa te terreat. Sed insultat tibi paganus. Unde tibi
insultat paganus? Re vera tempus est ut insultet tibi paganus, quia
implen tur praedicta domini tui: rectius tibi insultaret, si non implerentur
quae Ule praedixit. lile deum negat, quem colis: tu ex his, quae patitur
mundus, ostende veracem, et non contristatus praedictis, gaudeas promissis.
Venit enim eo tempore, quo iam mundus aetate vergente, quasi
ita factus ut finiendus, abundaturus erat cladibus et calamítatibus et
angustiis et molestiis. Ad solacium tuum venit, qui tune venit: ne deficeres
in pressuris vitae pereuntis atque transeuntis, promisit alteram
vitam. Antequam mundus his afflictionibus et calamitatibus laboraret,
missi sunt prophetae: missi sunt servi ad aegrotum istum grandem, ad
genus humanum, quasi unum hominem languidum ab oriente usque ad
occidentem distentum et iacentem; misit medicus potens servos suos.
Ventum est ut tales accessiones venirent aegroto huic, in quibus multum
laboraturus erat. Et ait medicus: Multum laboraturus est iste aegrotus,
ego sum necessarius. Iam stultus aegrotus dicat medico: Domine, laboro
ex quo venisti. Stulte, non laboras de eo quia veni, sed, quia eras laboraturus,
veni. Compendio igitur, fratres, quid multa dicimus? Verbum
consummans breviavit dominus super terram (Is 10,22; Rom 9,28).
Bene vivamus, et pro bona vita nostra bona terrae transeuntia non