Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

250 Sermón 355
no quieren bailar? Los tales dicen: «He aquí por qué nadie
dona nada a la Iglesia de Hipona; he aquí por qué no la
nombran heredera los que mueren: porque el obispo Agustín,
en su bondad —pues alabando muerden; acarician con los labios,
pero clavan el diente—, lo perdona todo y no lo acepta».
Lo acepto, sí; confieso que acepto las donaciones, pero las
buenas, las santas. Pero si alguien se aira contra su hijo y al
morir lo deshereda, si viviera, ¿no trataría de aplacarlo? ¿No
debería reconciliarlo con el hijo? ¿Cómo, pues, voy a querer
que haga las paces con el hijo, si estoy ambicionando su herencia?
Haga lo que tantas veces he exhortado, a saber: si
tiene sólo un hijo, piense en Cristo como en otro hijo; si tiene
dos, piense que Cristo es el tercero; si tiene diez, piense que
Cristo es el undécimo; entonces la aceptaré. Por haberme
comportado de esta manera en algunos asuntos, ya quieren
echar por tierra mi bondad o mi reputación, acusándome de
que no quiero aceptar las ofrendas de personas devotas. Consideren
cuántas he aceptado; ¿qué necesidad hay de numerarlas?
Por poner un ejemplo: acepté la herencia del hijo de
Julián. ¿Por qué? Porque murió sin hijos.
5. No quise aceptar la de Bonifacio o Fació no por misericordia,
sino por temor. No quise convertir a la Iglesia de
Cristo en un mercante marino. Son ciertamente muchos quienes
se enriquecen también con la navegación. Pero si se produjese
una adversidad, si la nave va a pique y se sufre un
quibus canto, et nolunt saltare? qui dicunt: Ecce quare nemo donat
ecclesiae hipponiensi aliquid; ecce quare non eam faciunt qui moriuntur
heredem: quia episcopus Augustinus de bonitate sua — laudando enim
mordent, labiis mulcent, et dentem figunt — donat totum, non suscipit.
Plañe suscipio, profiteor me suscipere oblationes bonas, oblationes
sanctas. Si quis autem irascitur filio suo, et moriens exheredet eum, si
uiueret, non eum placarem? Non ei filium reconciliare deberem? Quomodo
ergo eum filio suo uolo ut habeat pacem, cuius appeto he(1572)reditatem?
Sed plañe, si faciat quod saepe hortatus sum: unum filium
habet, putet Christum alterum; dúos filios habet, putet Christum tertium;
decem habet, Christum undecimum faciat, et suscipio. Quia ergo feci
hoc in quibusdam rebus, iam uolunt bonitatem meam uel commendationem
famae meae in aliud uertere, ut alio modo me reprehendant, qui
oblationes deuototum hominum nolo suscipere. Considerent quam multa
susceperim. Quid opus est ea numerare? Ecce unum dico, filii Iuliani
hereditatem suscepi. Quare? Quia sine filiis defunctus est.
5. Bonifati, id est Fati fi , hereditatem suscipere nolui: non misericordia,
sed timore. Nauiculariam nolui esse ecclesiam Christi. Multi sunt
quidem, qui etiam de nauibus acquirunt. Tamen una temptatio si ° esset,
si 0 iret nauis, et naufragaret: nomines ad tormenta daturi eramus, ut
ñ] id est Fati: omit. PL.
al si: omit. PL.
La vida de los clérigos 251
naufragio, ¿tendría que someter a tortura a los hombres, según
la costumbre, para investigar la causa del hundimiento de la
nave? 3 ¿Tendría que torturar el juez a quienes habían escapado
de las olas? ¿También yo tendría que torturarlos? Bajo
ningún concepto es conveniente que la Iglesia haga tal cosa.
¿Tendría entonces que pagar los derechos del fisco? Pero ¿con
qué los pagaría? No nos está permitido tener dinero en depósito.
No es propio del obispo guardar el oro y alejar de sí
la mano del mendigo. Son tantos los que a diario piden, gimen;
tantos los pobres que me interpelan, que a muchos tengo
que dejarlos en la tristeza, porque no tengo para dar a todos;
¿y tengo que dejar un depósito por si acontece un naufragio?
No la acepté, pues, no por generosidad, sino por temor. Que
nadie me alabe por ello, pero que tampoco nadie me lo reproche.
No dudo de haber obrado bien cuando dejé al hijo lo
que su padre airado le había quitado al morir. Alaben esta
forma de obrar quienes quieran, pero sean comprensivos quienes
no quieren alabarla. ¿A qué más, hermanos míos? Quien
quiera dejar a la Iglesia como heredera habiendo desheredado
al hijo, busque a otro que se lo acepte, no a Agustín; más
aún, ¡ojalá no encuentre a nadie, por la misericordia de Dios!
Un hecho digno de elogio de Aurelio, obispo venerable de
Cartago, ¡cómo llenó de alabanzas a Dios la boca de cuantos
lo conocen! Una persona que no tenía hijos ni esperanza de
tenerlos donó a la Iglesia todos sus bienes, quedándose con
de submersione nauis [129] secundum consuetudinem quaereretur, et
torquerentur a iudice qui essent de fluctibus liberati? Sed nos p eos
daremus? Nullo pacto enim hoc faceré deceret ecclesiam. Onus ergo
fiscale persolueret? Sed unde persolueret? Enthecam nobis habere non
licet. Non est episcopi reseruare aurum, et reuocare a se mendicantis
manum. Quotidie tam multi petunt, tam multi gemunt, tam multi inopes
interpellant, ut plures tristes relinquamus, quia quod daré " ómnibus non
habemus; et seruaremus enthecam propter naufragium? Ergo, hoc uitando
feci, non donando. Nemo ibi laudet r , sed nemo et uituperet. Plañe
quando donaui filio, quod iratus pater moriens abstulit, bene feci.
Laudent qui uolunt, parcant qui laudare nolunt. Quid plura, fratres
mei? Quicumque uult exherédate filio heredem faceré ecclesiam, quaerat
alterum qui suscipiat, non Augustinum: immo deo propitio neminem
inueniat. Quam laudabile factum sancti et uenerandi episcopi Aurelii
Carthaginensis •, quomodo impleuit ómnibus qui sciunt, os laudibus dei!
Quidam eum filios non haberet, ñeque speraret, res suas omnes retento
3 Véase la nota complementaria [43]: La tortura vol.7 p.758.
p] non PL, sine interrogat.
q] possimus daré PL.
r] me laudet PL.
s] sic in hoc edit.