Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

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sufre lesión alguna, pero se trata de un solo organismo. Y si
un miembro sufre, sufren con él todos los demás; y si un
miembro es glorificado, gozan con él todos los demás. Si, pues,
tu lengua habla en favor de tu pie, ¿no hablará Cristo desde
el cielo en favor de los cristianos? Tu lengua no habla en favor
de tu pie diciendo: «Estás pisando mi pie», sino: «Me
pisas», aunque a ella no se la haya tocado. Reconoce a tu
cabeza cuando habla por ti desde el cielo con estas palabras:
Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Hermanos, ¿por qué he
dicho esto? Para que no se insinúen entre vosotros aquellos
de quienes dice el Apóstol: Corrompen las buenas costumbres
con sus malas palabras, puesto que dicen: Comamos y bebamos,
pues mañana moriremos, para deciros —pues no osan
meterse con Cristo, ante cuya autoridad y majestad, cimentada
en el orbe entero, tiemblan; antes bien, según está escrito:
El pecador verá esto, y se irritará; rechinarán sus dientes, y
se consumirá; puede hacerlos rechinar y consumirse, pero no
se atreve a blasfemar contra Cristo—, no sea que hablen de
esta manera y digan: «Solamente le fue permitido a Cristo».
A veces lo dicen de corazón y a veces por temor; pero tú
estáte atento a lo que osen decir y a lo que no se atrevan a
proclamar.
15. Han de decir, pues: «Afirmas que Cristo ha resucitado,
y por eso esperas la resurrección de los muertos; pero
sólo a Cristo le fue permitido resucitar de entre los muertos».
Y comienza ya a alabar a Cristo; no para tributarle honor,
compago. Et si unum membrum patitur, compatiuntur omnia membra;
et si glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra (1 Cor
12,26). Si ergo lingua tua pro pede tuo loquitur, Christus in cáelo pro
Christianis non loquitur? Ñon sic ergo loquitur lingua tua pro pede, ut
dicat: Calcas pedem meum; sed: Calcas me, cum ipsa non tacta sit.
Cognosce illum caput tuum, cum pro te de cáelo loquitur, et dicit:
Saule, Saule, quid me persequeris? (Act 9,4). Ergo, fratres, cur hoc
diximus? Ne forte ita vobis subrepant illi de quibus dicit Ápostolus:
Corrumpunt mores bonos colloquia mala; quía dicunt: Manducemus et
bibamus; eras enim morimur (1 Cor 15,33.32); ut dicant vobis (non
audent enim Chrístum reprehenderé, contremiscunt maiestatis auctoritatem
toto orbe fundatam; sed quomodo scriptum est: Peccator videbit,
et irascetur, dentibus suis frendet et tabescet (Ps [1607] 111,10):
frendere potest, et tabescere potest; blasphemare autem Christum non
audet); ne forte ergo ita loquantur et dicant: Christo tantum licuit.
Aliquando enim et ex animo dicunt, aliquando autem timore dicunt: tu
tamen et quid audeant dicere attende, et quid non audeant.
CAPUT XV.—15. Christus dolóse ab infidelibus laudatur, ne similem
resurrectionem speremus.—Dicturi ergo sunt: Dicis mihi quod resurrexerit
Christus, et inde speras resurrectionem mortuorum; sed Christo
licuit resurgere a mortuis. Et incipit iam laudare Christum, non ut illi
La resurrección de los muertos 347
sino para llevarte a ti a la desesperación. Es la forma astuta
como la serpiente te lleva a la muerte: para apartarte de Cristo
mediante su misma alabanza predica dolosamente a quien
no se atreve a vituperar. Exagera su majestad para hacerle
único y para que tú no esperes nada semejante a lo que se
ha mostrado en él al resucitar. Y hasta da la impresión de ser
más respetuoso con Cristo cuando dice: «He aquí quien se
atreve a compararse con Cristo y piensa que ha de resucitar
él por el hecho de que haya resucitado Cristo». No te sientas
turbado por la alabanza engañosa dirigida a tu emperador;
las asechanzas del enemigo te producen turbación, pero la humildad
y la humanidad de Cristo te consuelan. El pregona
cuánto más alto es Cristo que tú; Cristo, en cambio, te dice
cuánto descendió hasta ti. Respóndele, pues; despierta aquella
fe; hay tempestad, hay olas, la nave zozobra, Cristo duerme;
despierta aquella fe, no te olvides de lo que creíste. Cuando la
fe evangélica comience a despertar en ti, le responderás al instante.
Tu respuesta no será pobre, pues no serás tú quien
hable. Si Cristo permanece en ti, él tomará tu lengua como
su arma, como su espada, sirviéndose de tu voz y de tu corazón;
como posesor que habita en tu interior, ofrecerá resistencia
al adversario y te dará seguridad; tú sólo tienes que
despertar a quien duerme, es decir, acordarte de tu fe olvidada.
16. Pero ahora, ¿qué he de decir? ¿Qué les he de responder?
No te voy a decir nada nuevo: dile lo que creíste.
det honorem, sed ut tibi faciat desperationem. Serpentis astuta pernicies,
ut laude Christi te avertat a Christo, dolóse praedicat quem vituperare
non audet. Exaggerat maiestatem illius, ut singularem faciat, ne tu speres
tale aliquid, quale in illo resurgente monstratum est. Et quasi religiosior
apparet erga Christum, cum dicit: Ecce qui se audet comparare Christo,
ut quia resurrexit Christus, et se resurrecturum putet. Noli perturban
perversa laude Imperatoris tui; hostiles insidiae te perturbant, sed Christi
humilitas et humanitas te consolatur. lile praedicat quantum erectus
sit Christus a te: Christus autem dicit quantum descendit ad te. Responde
ergo huic: excita illam fidem; tempestas est, fluctus sunt, laborat
navis, dormit Christus; excita illam fidem, noli oblivisci quod credidisti
(Mt 8,24-26). Statim respondebis, cum in te fides avengelica vigilare
coeperít. Non eris inops in respondendo: non enim tu eris qui loqueris;
manens in te Christus arripiet instrumentum suum linguam tuam, velut
gladium suum, utens corde tuo et voce tua tanquam possessor inhabitans,
resistet adversario, securum te faciet: tu tantum excita dormientem, id
est, recordare oblitam fidem.
CAPUT XVI.—16. Christi resurrectione spem nobis resurrectionis
mérito allatam esse. Mortalitas Christi unde. Christus quomodo factus
mediator. Peccata quomodo in Christo. Mortalitas poena peccati.—Modo
enim quid dicturus sum, unde talibus responsurus sis? Non novum aliquid
dicam, sed id quod credidisti. Excita ergo fidem, et responde di-