Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

288 Sermón 358
se, pues, de que no les acontezca lo que dijo el Apóstol: Pues
quien opone resistencia a la autoridad, opone resistencia a lo
establecido por Dios. Los príncipes no causan temor a quien
obra el bien, sino a quien obra el mal. Evitemos todo tumulto
y toda ocasión de alboroto. Quizá digáis: «Tenemos bien grabado
en la mente lo que hemos de hacer». ¿Qué más puedo
añadiros? Los frutos fecundos de la piedad. Nosotros discutimos
en vuestro lugar; vosotros orad por nosotros. Como ya
os he indicado otra vez n , ayudad también con el ayuno y la
limosna vuestras oraciones. Prestadles esas alas con las que
puedan volar hacia Dios. Aplicados a esa actividad, quizá nos
seréis vosotros más útiles a nosotros que nosotros a vosotros.
Ninguno de nosotros presume de sí mismo en esta discusión;
toda nuestra esperanza está en Dios. Tampoco somos mejores
que el Apóstol, que dice: «Orad por nosotros». Orad, dice,
por mí para que se me conceda el hablar. Así, pues, rogáis
por nosotros a aquel en quien hemos puesto nuestra esperanza
para que nuestra discusión sea motivo de gozo para vosotros.
Retened todo esto, hermanos; os lo ruego por el nombre
del mismo Señor, por el autor, el maestro y el plantador
de la paz; os ruego que le dirijáis vuestras oraciones y súplicas
en paz y que os acordéis de que sois hijos de aquel de
quien se dijo: Dichosos los pacíficos, porque ellos serán llamados
hijos de Dios.
illis eueniat quod dixit apostolus: Qui enim resistit potestad, dei ordinationi
resistit. Principes enim non sunt timori 3 bono operi, sed malo
(Rom 13,2-3). Vitemus omnem seditionem, omnes casus* seditionis.
Forte dicetis: Intenti sumus, quod facturi sumus. Est quod' uobis
iniungamus: partes forte ubetes pietatis. Nos disputamos pro uobis: uos
orate pro nobis. Orationes etiam uestras, sicut iam ante praemonuimus,
ieiuniis et elemosynis adiuuate. Addite illis pennas, quibus uolent ad
deum. Hoc agentes negotium, fortasse utiliores nobis eritis, quam nos
uobis. Nemo enim nostrum in hac disputatione pro se praesumit: in
deo est tota spes. Ñeque enim meliores sumus apostólo, qui dicit:
Orate pro nobis. Orate, inquit, (1590) pro me, ut detur mihi sermo
(Eph 6,19). Illum ergo pro nobis rogatís, in quo spem posuímus, ut de
nostra disputatione gaudeatis. Tenete ista, fratres, obsecramus uos, per
nomen ipsius domini, per auctorem pacis, institutorem pacis m , per plantatorem
pacis, oramus uos, ut eum pacifice oretis, pacifice deprecemini;
et memineritis esse filii eius, de quo dictum est: Beati pacifici, quia ipsi
jilii dei uocabuntur (Mt 5,9).
11 Véase el número 5 del sermón anterior.
j] timendi PL.
k] causas PL.
¿7 Et quid PL.
m] instit. pacis omit PL.
SERMÓN 358 A (= MORIN 5)
Tema: La misericordia.
Lugar: Desconocido.
Fecha: Desconocida.
1. Deseo traer algo a la memoria de vuestra santidad;
aunque con frecuencia he experimentado que estáis dispuestos
para toda obra buena, no obstante es preciso que os dirija un
sermón esmerado sobre ello. Se trata de lo siguiente: ¿qué es
la misericordia? No otra cosa sino una cierta miseria contraída
en el corazón. La misericordia trae su nombre del dolor por
un miserable: la palabra incluye otras dos: miseria y cor, miseria
y corazón. Se habla de misericordia cuando la miseria
ajena toca y sacude tu corazón. Por tanto, hermanos míos,
considerad que todas las obras buenas que realizamos en esta
vida caen dentro de la misericordia. Por ejemplo: das pan a
un hambriento: ofrécele tu misericordia de corazón, no con
desprecio; no consideres a un hombre semejante a ti como a
un perro. Así, pues, cuando haces una obra de misericordia,
si das pan, compadécete de quien está hambriento; si le das
de beber, compadécete de quien está sediento; si das un vestido,
compadécete del desnudo; si ofreces hospitalidad, compadécete
del peregrino; si visitas a un enfermo, compadécete
de él; si das sepultura a un difunto, lamenta que haya muer-
SERMO CCCLVIII A (MORIN 5)
[PLS 2,671] (MA 1,606)
TRACTATUS S. AUGUSTINI DE BONO MISERICORDIAE
1. De bono misericordiae sanctitatem vestram admonere desideramus:
quamquam in omni opere bono pronos vos esse saepe experti sumus,
tamen ut de hac re studiose conlatum sermonem habeamus necesse est.
Tractamus igitur, quid est misericordia? Non aliud nisi cordis quaedam
contracta miseria. De dolore miseri misericordia dicta est: utrumque ibi
sonat, et miseria et cor. Cum ergo tangit et percutit cor tuum aliena
miseria, misericordia dicitur. Adtendite itaque, fratres mei, omnia bona
opera, quae in vita agimus, ad misericordiam pertinere. Verbi causa,
porrigis panem esurienti: ex corde porrige misericordiam, noli ex contemptu;
ne veluti canem habeas tibi similem hominem. Cum ergo facis
misericordiam, sive panem porrigas, dolé esurientem: si potum dederis,
dolé sitientem: si vestem porrexeris, dolé nudum: si hospitio receperis,
dolé peregrinum: si visitas languidum, dolé aegrotum: si sepelís defunc-