Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

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Sermón 393
nocer a los adúlteros, pero no puedo conocer a los castos. En
lo secreto no me faltan motivos de gozo, ni de tormento en
público. Por tanto, desead la gracia de Dios; elegid a quiénes
imitar, con quiénes vivir y con quiénes mantener los dulces coloquios
del amor. No admitáis las malas murmuraciones. Las
malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. Vivid
como las espigas en medio de la cizaña; sufrid las tribulaciones
de este mundo como granos en la era. Llegará el aventador;
nadie se constituya en este tiempo en divisor permanente
ó .
SERMÓN 393'
Tema: Alocución a los penitentes.
Lugar: Desconocido.
Fecha: Desconocida.
Penitentes, penitentes, penitentes, si es que sois penitentes
y no unos burlones: cambiad de vida y reconciliaos con Dios.
También vosotros salís al pasto atados con una cadena. «¿Con
qué cadena?», preguntas. Lo que atéis en la tierra será atado
en el cielo. Oyes hablar de una atadura, y ¿piensas que Dios
está engañando? Estás haciendo penitencia, doblas tu rodilla,
In occulto est unde gaudeam, in publico est unde terquear. Ergo desiderate
gratiam Dei, eligite quos imitemini, cum quibus vivatis, et cum
quibus colloquia dulcía caritatis habeatis. Nolite admitiere susurrationes
malas. Corrumpunt mores bonos colloquia mala (1 Cor 15,33). Vivite
sicut spicae ínter zizania: ferte tribulationes huius saeculi, sicut grana
in área. Veniet ventílator: nemo sit passim isto tempore separator.
SERMO CCCXCIII [PL 39,1713]
DE PAENITENTIBUS
Paenitentia non vera, si non vita mutatur. "Paenitentia in extremis
quam incerta.—Paenitentes, paenitentes, paenitentes (si tamen estis paenitentes,
et non estis irridentes), mutate vitam, reconcilíamini Deo. Et
vos enim cum catena pascitis. Qua, inquis, catena? Quae ligaveritis in
térra, erunt ligata et in cáelo (Mt 18,18). Audis ligaturam, et Deo putas
faceré imposturam? Paenitentiam agis, genu figis, et rides, et subsannas
6 Alusión a los donatistas, que pretendían establecer ya aquí una neta división
entre justos y pecadores.
1 Son numerosos los autores que dudan de la autenticidad agustiníana de este sermón.
Algunos hasta la niegan.
Alocución a los penitentes 531
y ¿te ríes y burlas de la paciencia de Dios? Si eres penitente,
arrepiéntete; si no te arrepientes, no eres penitente. Y, si te
arrepientes, ¿por qué sigues haciendo el mal que hiciste antes?
Si estás arrepentido de haberlo hecho, no lo hagas. Si aún lo
sigues haciendo, con toda certeza no te has arrepentido aún.
Es verdad, amadísimos, que, cuando enferma un hombre, lo
envían o lo traen a la Iglesia, donde es bautizado, renovado y
donde será feliz. Pero no es ése el motivo de la penitencia.
Quien todavía no ha recibido el bautismo, aún no ha profanado
el sacramento; pero quien lo ha profanado con su vida mala
y disipada, razón por la que fue alejado del altar para que no
coma y beba su propia condenación, cambie de vida, corríjase
y reconcilíese mientras vive, mientras goza de salud. ¿Espera
a reconciliarse en el momento en que comience a morir? 2 Soy
testigo de que muchos expiraron antes de haberse reconciliado.
Además, en presencia de Dios, os expongo mi temor para temor
vuestro. Quien no teme, me desprecia por temer, mas
para su mal. Escucha, pues. Tengo la certeza de que un hombre
bautizado, si lleva una vida —no me atrevo a decir sin
pecado, pues ¿quién carece de pecado?—, si lleva una vida
sin pecados graves, aunque tenga esos otros que se perdonan a
diario al decir en la oración: Perdónanos nuestras deudas, así
como nosotros perdonamos a nuestros deudores, cuando se
acaben sus días, no acabará su vida, sino que pasará de una
vida a otra, de la vida de trabajo a la de reposo, de la miserable
a la feliz; sea que corra él de propia voluntad al bau-
patientiam Dei? Si paenitens es, paeniteat te: si non paenitet, paenitens
non es. Si ergo paenitet, cur facis quod male fecisti? Si fecisse paenitet,
noli faceré. Si adhuc facis, certe non es paenitens. Equidem, carissimi,
aegrotant homines, mittunt ad ecclesiam, vel portantur ad ecclesiam, et
baptizantur, et renovantur, et felices hinc erunt. Sed non ipsa est causa
paenitentiae. Qui nondum accepit Baptismum, nondum violavit Sacramentum:
qui autem violavit Sacramentum male et percute vivendo, et
ideo remotus est ab altari, ne iudicium sibi manducet et bibat; mutet
vitam, corrigat se, et reconcilietur, cum vivit, dum sanus est. Exspectat
etiam ipse tune reconcilian, quando incipit mori? Experti sumus multes
exspirasse, exspectantes reconcilian. Deinde etiam dico in conspectu Dei,
timori vestro, timorem meum. Qui autem non timet, timentem me contemnit,
sed malo suo. Audi ergo. Certus sum quia homo baptizatus, si
vitam, non audeo dicere sine peccato, quis enim sine peccato? sed vitam
sine crimine duxerit, et talia peccata habuerit, quae quotidie dimittuntur
in oratione dicenti: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus
debitoribus nostris (ib., 6,12); quando diem finierit, vitam non finit,
[1714] sed transit de vita in vitam, de laboriosa ad quietam, de misera
ad beatam: sive iste volúntate sua currat ad Baptismum, sive in periculo
2 Véase la nota complementaria [10]: Reconciliación en el momento de la muerte
p.551.
S.Ag. 26 18