Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

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dicar a qué vida, porque el revivir de la muerte por la fe no
puede ser mala vida. Escucharán su voz y vivirán; quiso que
en todo este texto se interpretase la palabra vivirán en el sentido
de una vida en el bien. Pero dijo: Oirán, y saldrán fuera,
palabras estas con las que indica el movimiento corporal de
los cuerpos al salir de sus sepulturas. Mas como el salir de
los sepulcros no se convertirá en bien para todos, continuó:
Quienes hicieron el bien, para la resurrección de la vida, queriendo
que también aquí se entendiese sólo la vida en el bien;
quienes, en cambio, obraron el mal, para la resurrección de
la condenación, es decir, del castigo.
27. Por tanto, hermanos, que nadie pregunte con perversa
sutileza qué forma tendrán los cuerpos en la resurrección
de los muertos, cuál será su estatura, cómo se moverán y cuál
será su forma de andar. Ha de bastarte el saber que tu carne
resucitará con la misma forma en que se manifestó el Señor,
es decir, en la forma humana. Mas no has de temer la corrupción,
aunque la forma sea la misma; pues, si no tienes que
temer la corrupción, tampoco temerás aquella sentencia: La
carne y la sangre no poseerán el reino de Dios; ni caerás tampoco
en el lazo de los saduceos, que no podrás evitar si piensas
que los hombres resucitarán para tomar mujer, engendrar
hijos y repetir las obras de la vida mortal. Si preguntas cómo
será aquella vida, ¿qué hombre te lo podrá explicar? Será la
vida de los ángeles. Quien pueda mostrarte la vida de los án-
nec dixit ad quam vitam; quia per fidem a morte reviviscere, non potest
esse mala vita. Hic autem primo non, Audient vocem eius et vivent;
ipsum enim, vivent, per totam istam lectionem in bono intellegi voluit:
sed dixit: audient, et procedent, quo verbo significavit corporalem motum
corporum de locis sepulturarum suarum. Sed quia procederé de monumentis
non ómnibus ad bonum erit: Qui bona, inquit, fecerunt, in resurrectionem
vitae; etiam hic vitam in bono tantum intellegi voluit: qui
vero mala egerunt, inquit, in resurrectionem iudicii (ib., 29), iudicium
scilicet pro poena posuit.
CAPUT XXV.—27. Quale corpus, et qualis sanctorum vita post resurrectionem.—Iam
ergo, fratres, nemo quaerat perversa subtilitate cuiusmodi
figura erit corporum in resurrectione mortuorum, quanta statura,
qualis motus, qualis incessus. Sufficit tibi quod resurgit caro tua in ea
specie, in qua Dominus apparuit, in hominis utique specie. Sed noli
propter speciem timere corruptionem: si enim non timueris eorruptionem,
non timebis et illam sententiam: Caro et sanguis regnum Dei non
possidebit (1 Cor 15,50); nec incides in laqueum Sadducaeorum, quem
propterea non possis evitare, quia putas ad hoc resurgere homines, ut
ducant uxores, et generent filios, et agant opera vi[1631]tae mortalis.
Si quaeris qualis erit vita, quis hominum hoc poterit explicare? Vita erit
Angelorum. Quicumque tibi potuerit ostendere vitam Angelorum, osten-
La resurrección de los muertos 397
geles, podrá mostrarte la de los santos, puesto que serán iguales
a los ángeles. Si, por el contrario, la vida de los ángeles
está oculta, que nadie pregunte más, no sea que el error le
impida llegar a aquello por lo que pregunta y le conduzca a
lo que él mismo se haya imaginado. Pregunta antes de tiempo
y precipitadamente. Tú avanza por el camino, pues llegarás a
la patria si no lo abandonas. Agarraos, pues, a Cristo, hermanos;
agarraos a la fe, manteneos en el camino; el mismo camino
os conducirá a aquello que no podéis ver ahora. En la
cabeza se manifestó lo que han de esperar los miembros; en
el fundamento se mostró lo que se edifica en la fe, para ser
terminado luego en la visión, no sea que, cuando pensáis estar
viendo, se os esté manifestando la falsa imagen de algo que
aparenta lo que no es, y, abandonando el camino, os desviéis
al error y no lleguéis a la patria a la que conduce el camino,
es decir, a la visión a que lleva la fe.
28. Preguntarás: «¿Cómo viven los ángeles?» Te basta
con saber que no viven sujetos a corrupción alguna. Resulta
más fácil decirte lo que no es aquella vida que lo que es.
También yo, hermanos míos, puedo pasar revista brevemente
a las cosas que allí no habrá; y lo puedo porque son cosas
que hemos experimentado, y sabemos que allí no se encontrarán.
Mas lo que allí habrá, aún no lo hemos experimentado.
Pues caminamos por la je, aún no en la visión. Mientras vivimos
en el cuerpo somos peregrinos lejos del Señor. ¿Qué es,
det vitam eorum; quia aequales futuri erunt Angelis. Si autem Angelorum
vita occulta est, nemo quaerat amplius; ne per errorem non perveniat
ad id quod quaerit, sed ad quod sibi ipse confinxerit. Praepropere
enim quaerit, et festinans quaerit. Tu in via ambula; venies ad patríam,
si non deseras viam. Tenete ergo Christum, fratres, tenete fidem, tenete
viam: ipsa vos perducet ad id quod videre modo non potestis. In illo
enim capite apparuit quod speretur in membris; in illo fundamento
demonstratum est quod in nostra aedificetur fide, ut postea perficiatur
in specie: ne forte cum putatis vos cerneré, appareat vobis aliquid per
imagínem falsam quasi esse quod non est, et dimissa via in errorem devietis,
et ad patriam quo ducít via, id est, ad speciem quo ducit fides,
non perveniatis.
CAPUT XXVI.—28. Vita similis Angelorum erit, carens operibus
corruptionis et indigentiae. Sabbatum perpetuum. Misericordiae opera
cur ibi nulla erunt.—Dices: Quomodo vivunt Angeli? Sufficit tibi scire
hoc, quod non corruptibiliter vivunt. Facilius enim tibi potest dici quid
ibi non erit, quam quid ibi erit. Possum enim et ego, fratres mei, breviter
vobis percurrere quaedam quae ibi non erunt: et hoc propterea
possum, quia ista experti sumus, et novimus ea quae ibi non erunt. Quid
autem ibi erit nondum sumus experti. Per fidem enim ambulamus, nondum
per speciem: quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino