Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

SERMÓN 369
Tema: El nacimiento del Señor.
Lugar: Cartago, basílica Restituta.
Fecha: Día de Navidad.
1. Nuestro Salvador, por quien fue hecho todo día y nacido
del Padre sin día, quiso que este día que hoy celebramos
fuera la fecha de su nacimiento en la tierra. Quienquiera que
seas tú que te admiras de este día, admírate, más bien, del
día eterno que permanece ante todo día, que crea todo día,
que nace en el día y libra de la malicia del día. Admírate aún
más: la que lo dio a luz es madre y virgen; el nacido no habla,
siendo la Palabra. Con razón hablaron los cielos, se congratularon
los ángeles, se alegraron los pastores, se transformaron
los magos, se turbaron los reyes y fueron coronados los niños.
Amamanta, ¡oh madre!, a nuestro alimento; amamanta al pan
que viene del cielo y ha sido puesto en un pesebre como vianda
para los piadosos jumentos. Allí conoció el buey a su dueño,
y el asno el pesebre de su amo, o sea, la circuncisión y el
prepucio, uniéndose en la piedra angular, cuyas primicias fueron
los pastores y los magos. Amamanta a quien te hizo tal
que él mismo pudo hacerse en ti; a quien te otorgó el don
de la fecundidad al concebirlo sin privarte al nacer de la hon-
SERMO CCCLXIX
[RB 79(1969)124] (PL 39,1655)
HABITUS IN BASÍLICA RESTITVTA DIE NATALIS DOMINI
1. Saluator noster natus de patre sine die, per quem factus est otnnis
dies, uoluit habere in térra natalem diem hunc, quem hodie celebramus.
Quisquís hunc diem miraris, aeternum mirare potius ante omnem diem
permanentem, omnem diem creantem, in die nascentem, a malitia diei
liberantem (cf. Mt 6,34). Adhuc mirare: quae peperit, et mater et uirgo
est; quem peperit, et infans et uerbum est. Mérito caeli locuti sunt,
angelí gratulati, pastores laetati, magi mutati, reges turbati, paruuli
coronati. Lacta, mater, cibum nostrum; lacta panem de cáelo uenientem
et in praesepi positum uelut priorum cibaria iumentorum. Illic enim
agnouit bos possesorem suum, et asinus praesepe domini sui (Is 1,3),
circumcisio scilicet et praeputium (cf. Col 3,11), cohaerendo lapidi angulari
(cf. Col 2,20), quorum primitiae fuerunt pastores et magi. Lacta
eum qui talem fecit te, ut ipse fieret in te, qui tibí et munus fecunditatis
Los Mautinos consideraron muy dudosa su autenticidad.
El nacimiento del Señor 419
ra de la virginidad; a quien ya antes de nacer eligió el seno
y el día en que iba a nacer. El mismo creó lo que eligió, para
salir de allí como esposo de su tálamo a fin de poder ser
contemplado por ojos mortales y atestiguar, mediante el aumento
de la luz en esos días del año, que había venido como luz
de las mentes. Los profetas pregonaron que el creador de
cielo y tierra iba a aparecer en la tierra entre los hombres;
el ángel anunció que el creador de la carne y del espíritu vendría
en la carne. Juan saludó desde el seno al Salvador, que
estaba también en el seno; el anciano Simeón reconoció a Dios
en el niño que no hablaba; la viuda Ana, a la virgen madre.
Estos son los testigos de tu nacimiento, señor Jesús, antes de
que las olas se te sometiesen cuando las pisabas y las mandabas
calmarse; antes de que el viento se callase por orden tuya,
que el muerto volviese a la vida ante tu llamada, que el sol
se oscureciese al morir tú, que la tierra se estremeciese al resucitar,
que el cielo se abriese en tu ascensión; antes de que hicieses
estas y otras maravillas en la edad juvenil de tu cuerpo.
Aún te llevaban los brazos de tu madre y ya eras reconocido
como Señor del orbe. Tú eras un niño pequeño de la raza de
Israel, y tú también el Emmanuel, el Dios con nosotros.
2. ¿Cómo será aquella generación de nuestro Salvador por
la que es coeterno al Padre que lo engendra, si el mundo se
llenó de pavor ante este nacimiento de la virgen que la fe
piadosa reconoció y mantuvo, del que la incredulidad, en cambio,
se rio y al que la soberbia vencida temió? ¿Qué genera-
attulit conceptus et decus uirgínitatis non [125] abstulit natus; qui sibi,
priusquam nasceretur, et uterum de quo nasceretur et diem quo nasceretur,
elegit. Et ipse condidit quod elegit, ut illinc procederet uelut
sponsus de thalamo suo (cf. Ps 18,6), quo mortalibus oculis posset uideri,
et augmento lucis annuae se lucem mentium uenisse (1656) testari.
Prophetae cecinerunt conditorem caeli et terrae in térra cum hominibus
futurum (cf. Bar 3,38); ángelus nuntiauit creatorem carnis et spiritus in
carne uenturum. Salutauit Iohannes ex útero in útero saluatorem; Simeón
senex deum agnouit infantem; Anna uidua uirginem matrem.
Haec sunt testimonia natiuitatis tuae, domine Iesu, antequam tibi fluctus
substernerentur calcan ti, cederent imperan ti; antequam uentus te iubente
síluisset, mortuus te uocante uixisset, sol te moriente palluisset, térra te
resurgente tremuisset, caelum te ascendente patuisset: antequam ista
et alia mirabilia iam iuuenalis tui corporis aetate fecisses. Adhuc portabaris
in manibus matris, et iam dominus orbis agnoscebaris. Ipse puer
paruulus ex semine Israhel, et ipse nobiscum deus Emmanuel (cf. Mt
1,23).
2. Quae est illa nostri generatio saluatoris, qua gignenti patri coaeternus
est, quando hanc ex uirgine mundus expauit, quam pia fides
agnouit et tenuit, infidelitas autem risit, superbia timuit superata? Quae-