Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

286 Sermón 358
amplitud. ¿Queréis ser obispos? Sedlo con nosotros 6 . ¿Que
no quiere el pueblo dos obispos? Sed hermanos con nosotros
en la herencia. No pongamos impedimentos a la paz de Cristo
con nuestros honores. ¿Qué honor vamos a recibir en la paz
celeste si defendemos ahora nuestro honor con altercados terrenos?
Desaparezca la pared del error y seamos todos unos.
Reconóceme como hermano; así te reconozco yo, pero exceptuado
el cisma, el error, la disensión. Corrige eso y eres mi
hermano. ¿O acaso no quieres serlo? Si te corriges, yo quiero
ser tu hermano. Así, pues, quitado de en medio el error cual
muro de contradicción y división, sé tú mi hermano, y yo
séalo tuyo, para serlo ambos de aquel que es Señor mío y
tuyo.
5. Decimos esto por amor a la paz, no porque desconfiemos
de estar en la verdad. Esto, en efecto, es lo que hemos
escrito, y vosotros lo leísteis cuando se os propuso 7 ; no rehuimos
la discusión; al contrario, insistimos en que se produzca,
para que así, habiéndole mostrado la posesión, comparta con
él la herencia. Venga, pues, sin temor; venga confiado, venga
instruido; no quiero prejuzgar nada con mi autoridad. Dirijamos
la mirada a quien no puede equivocarse; indíquenos él
cuál es la Iglesia. Habéis escuchado sus testimonios. Las debilidades
humanas no la contaminan, como tampoco la redime
la justicia humana. Y, con todo, a pesar de ser una la causa
de la Iglesia y otra la de los hombres y absolutamente distin-
pacis inuitamus. Episcopi uultis esse? Nobiscum estote. Non uult populus
dúos episcopos? Nobiscum in hereditate fratres estote. Non propter
honores nostros impediamus pacem Christi. Quem honorem in caelesti
pace accepturi sumus, si honorem nostrum nunc in terrena lite defendamus?
Tollatur paries erroris, et simul simus. Agnosce me fratrem:
agnosco te fratrem: sed excepto schismate, excepto errore, excepta dissensione.
Hoc corrigatur, et meus es. An non uis esse meus? Ego, si te
corrigas, uolo esse tuus. Ergo sublato errore de medio, tamquam pañete
maceriae contradic[148]tionis et diuisionis, esto frater meus, et ego sim
frater tuus, ut ambo simus eius, qui dominus est et meus et tuus.
5. Haec dicimus amore pacis, non diffidentia ueritatis. Hoc (1589)
enim rescripsimus, hoc propositum legistis: quia causam conferendam
non fugimus, immo ut conferatur instamus; ut cum demonstrauero possessionem,
sic cum illo communicem hereditatem. Intrepidus ueniat,
securus ueniat, doctus ueniat: nolo auctoritate praeiudicare. Aperiamus
oculos ad illum qui errare non potest: ipse nos doceat quae sit ecclesia.
Audistis testimonia eius. Non eam contaminant humana delicta, quam
non redimit humana iustitia. Et tamen, cum alia sit causa ecclesiae, alia
hominum, et omnino distincta sint, nec hominum causam formidamus,
6 Véase la nota complementaria [9]: La oferta de los obispos católicos a los obispos
donatistas p.550.
7 Véanse las cartas 128 y 129.
La paz y el amor 287
tas, tampoco nos infunde temor el examinar la causa de los
hombres, a los que ellos acusaron sin haber podido dejarlos
convictos 8 . Sabemos quiénes fueron declarados inocentes; lo
hemos leído. Si ellos no hubiesen sido declarados inocentes, no
apoyaría a la Iglesia sobre su causa, ni edificaría sobre arena,
ni derribaría la construida sobre la piedra, puesto que, dijo,
sobre esta piedra edificaré mi Tiesta, y las puertas del infierno
no la vencerán, ha piedra era Cristo. ¿Acaso fue crucificado
Pablo por vosotros? Retened y amad todas estas cosas; decidlas
fraterna y pacíficamente.
6. Que ninguno de vosotros, hermanos míos, se presente
en el lugar de la conferencia 9 . Más aún, si es posible, evite
hasta el pasar por aquel lugar, no sea que tal vez alguien encuentre
una forma de dar entrada a disputas y litigios, o se
ofrezca la ocasión y la encuentren quienes la buscan, sobre
todo porque quienes temen poco a Dios o valoran en poco
nuestra advertencia deben temer, al menos, la severidad del
poder secular. Habéis leído el edicto publicado por el ilustre
varón 10 , publicado no por vosotros, que teméis a Dios y no
echáis en saco roto las advertencias de vuestros obispos, sino
para la circunstancia de que alguno no haga caso de ello o hasta
lo desprecie. Quienes formen parte de este número guárden-
quos accusauerunt, et conuincere non potuerunt. Purgatos nouimus,
purgatos legimus. Qui si non essent purgati, non in causa eorum ecclesiam
constituerem, nec aedificarem super arenam, et deicerem de petra:
quia super hanc petram, inquit, aedificabo ecclesiam meam, et portae
inferorum non uincent eam. Tetra autem erat Christus. Numquid Paulas
pro uobis crucifixus est? (Mt 16,18; 1 Cor 10,4; ib., 1,13). Haec
tenete, haec amate, haec fraterne et pacifice dicite.
6. Ad collationis locum nullus uestrum irruat, fratres mei. Prorsus,
si fieri potest, etiam per ipsum locum transitum deuitate, ne forte aliquis
contentionis et litis aditus inueniatur, uel occasio aliqua praebeatur, et
inueniant ipsam occasionem qui quaerunt occasionem, máxime quoniam
qui parum deum timent, aut admonitionem nostram parui pendunt, uel
quia praesentia diligunt, debent saltim terrenae potestatis seueritatem
metuere 11 . Edictum uiri illustris publice propositum legistis: quod quidem
non propter uos propositum est qui deum timetis, et admonitionem
episcoporum uestrorum non contemnitis; sed ne quis ista non curet,
ne quis ista contemnat. Videant ergo qui tales 1 [149] sunt: ne forte
8 Se está refiriendo a Ceciliar.o, a quien los donatistas acusaron, sin haber podido
probar su culpabilidad, pues su inocencia quedó manifiesta en los sínodos de Roma
(313) y Arles (314).
9 La conferencia se celebró en una sala de las termas de Gargilio.
10 El ilustre varón es Marcelino, delegado imperial y presidente de la conferencia
de paz. El edicto fue publicado, probablemente, el 20 de mayo del 411.
b] venerari PL.
¿7 quales.