Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

276 Sermón 357
sulto por insulto. Que la palabra sirva para hablar: uno es el
que ha de ser curado y otro el que cura, nunca han de ser dos
litigantes. Soportadlos, os lo pido, hermanos míos. «No lo
aguanto, dice, porque blasfema contra la Iglesia». Esto mismo
te suplica la Iglesia: que toleres el que se blasfeme contra la
Iglesia. «Calumnia, dice, a mi obispo. Está acusando a mi
obispo de un crimen, y ¿voy a callarme?» Pregone él tal crimen,
pero tú calla; no porque lo admitas, sino porque lo toleras.
Es un favor que prestas a tu obispo al no mezclarte en
polémicas con ellos ahora. Comprende las circunstancias, sé
prudente. ¿Cuántos blasfeman contra tu Dios? Oyéndolo tú,
¿no lo oye él? Lo sabes tú, y ¿lo ignora él? Y, con todo, hace
salir el sol sobre los buenos y los malos y hace llover sobre
justos e injustos. Muestra su paciencia y difiere el ejercer su
poder. Reconoce también tú las circunstancias y no hagas que
los ojos ya inflamados se exciten. ¿Eres amante de la paz?
Encuéntrate a gusto con ella en tu corazón. «¿Y qué he de
hacer?» Tienes algo que hacer. Elimina los altercados y dedícate
a la oración. No devuelvas insulto por insulto, antes bien
ora por quien te insulta. Quieres hablarle a él, pero contra
él: habla a Dios por él. No te digo que te quedes callado,
pero elige antes dónde has de hablar: ante aquel a quien hablas
en silencio, con los labios cerrados, pero gritando el corazón.
Sé bueno con él allí donde él no te ve. A quien no ama
la paz y desea litigar, respóndele lleno de mansedumbre: «Di
cuanto quieras; por mucho que me odies y te agrade el detestarme,
eres mi hermano. ¿Qué haces para no ser mi hermano?
camentum, nec reddunt convicium convicio. Verbum sit verbo; ut unus
sit curandus, alter curat: non dúo litigantes. Fertote, obsecro, fratres
mei. Sed non fero. inquit, quia blasphemat Ecclesiam. Hoc te rogat Ecclesia,
ut feras, quia blasphematur Ecclesia. Detrahit, inquit, episcopo
meo; crimen dicit in episcopum meum, et taceo? Crimen dicat, et tace;
non agnoscendo, sed ferendo. Hoc praestas episcopo tuo, si pro illo
tempore non miscearis. Intellege tempus, habeto consilium. Deum tuum
quanti blasphemant? Tu audis, et ille non audit? Tu nosti, et ille non
novit? Et tamen facit oriri solem super bonos et malos, et pluit super
iustos et iniustos (Mt 5,45). Ostendit patientiam, differt potentiam. Sic
et tu agnosce tempus, noli provocare tumentes oculos ad turbandos se
ipsos. Amator pacis es? Sit tibi in corde bene cum dilecta tua. Et quid
agam? Habes quod agas. Tolle iurgia, convertere ad preces. Noli conviciis
repeliere conviciantem, sed ora pro eo. Loqui vis illi contra illum:
loquere Deo pro illo. Non tibi dico quod taceas; sed elige magis ubi
loquaris, apud quem tacitus loqueris, labiis clausis, corde clamante. Ubi
non te videt, ibi esto bonus pro illo. lili autem pacem non amanti, et
litigare volenti, responde pacificus: Quidquid vis dicas, quantumlibet
oderis, ut placuerit detesteris, frater meus es. Quid agis, ut non sis
Elogio de la paz 277
Bueno o malo, queriendo o sin querer, eres mi hermano».
Y él responderá: —¿Cómo es que soy tu hermano, enemigo? 3
—Así, pronunciando esas palabras, eres mi hermano. Parece
extraño: le odia, le detesta, y ¿es su hermano? ¿Quieres
que crea a quien no sabe lo que habla? Deseo que sane, para
que vea la luz y reconozca que es mi hermano. ¿O quieres
que le crea a él, que dice que no soy su hermano, puesto que
me odia y me detesta, y no más bien a la misma luz? Escuchemos
lo que dice la luz. Lee al profeta: Escuchad, los atemorizados,
la palabra del Señor. El Espíritu Santo habla por
medio del profeta Isaías: Escuchad, los atemorizados, la pa~
labra del Señor; decid: «Sois hermanos nuestros» a quienes
os odian y os detestan. ¿Qué es esto? Ha brillado la luz y
mostrado la fraternidad; y todavía dice el enfermo de la vista:
«Cierra la ventana». Abre tus ojos a la luz; tú, envuelto
en tinieblas, reconoce al hermano que está fuera de ellas. Di,
di con seguridad, pues hablas palabras del Señor y no mías:
Decid: «Sois nuestros hermanos». ¿A quiénes? A los que os
odian. Pues ¿qué tiene de extraño que lo digáis a quienes os
aman? A los que os odian y os detestan. ¿Con qué finalidad?
Escucha y mira el fruto de ello. Cual si hubieras preguntado
al Señor tu Dios y le hubieses dicho: «Señor, ¿cómo voy a
decir que es mi hermano quien me odia y me detesta? Dime
con qué finalidad». Vara que sea honrado el nombre del Señor.
Vara que se manifieste, al menos, en la alegría, y ellos,
frater meus? Prorsus bonus, malus, volens, nolens, frater meus es. Et
ille: Unde sum frater tuus, hostis, inimice? Sic quomodo ista dicis, frater
meus es. Mirum videtur: odit, detestatur, et frater est? lili enim vis
credam nescienti quid loquatur? Cuius opto sanitatem, ut lucem videat,
et fratrem agnoscat. lili ergo vis credam, quia non sum frater ipsius,
quia detestatur, quia odit, et non potius ipsi luci? Audiamus quid dicat
ipsa lux. Prophetam lege: Audite, qui pavetis, verbum Domini (Is 66,5,
sec.LXX). Spiritus sanctus loquitur per Isaiam prophetam: Audite, qui
pavetis, verbum Domini. Dicite: Fratres [1585] nostri estis, eis qui vos
oderunt, et qui vos detestantur (ib.). Quid est? Radiavit lux, ostendit fraternitatem:
et adhuc dicit lippus: Claude fenestram. Praebe oculos tuos
luci: agnosce fratrem in tenebris non constitutum, in tenebris constitutus:
et dic, dic securus, verba Dei dicis et non mea. Dicite, dicit Deus,
Fratres nostri estis: quibus? Eis qui vos oderunt. Nam quid mirum si
dicitis eis qui vos diligunt? His qui vos oderunt, et qui vos detestantur
(ib.). Utquid hoc? Audi, et causae aspice fructum. Velut interrogaveris
Dominum Deum tuum, et dixeris: Domine, quomodo dicam, Frater
meus es, qui odit, qui detestatur? Dic quare. Ut nomen Domini honorificetur.
Appareat vel in iucunditate: ipsi autem erubescant (ib.). Vide,
3 Que los donatistas no querían ser considerados como hermanos de los católicos
lo atestigua también San Optato de Milevi.