Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

272 Sermón 357
narlos. De idéntica manera, si eres amante de la paz, quienquiera
que seas, compadécete de quien no ama lo que tú amas
ni tiene lo que tú tienes. Lo que amas es tal que no sientes
envidia de que otro lo posea contigo. Posee contigo la paz y
no reduce tu posesión. Si amas cualquier cosa terrena, es difícil
que no envidies a quien la posea. Si tal vez te viene la idea
de repartir tus tierras para que alaben tu bondad, para que se
pregone el amor incluso en lo que se refiere a estas cosas temporales;
si, pues, quieres partir con tu amigo una posesión
tuya terrena, como una finca, una casa o cosa del estilo, la
partes con uno, le admites en tu compañía y te regocijas con
él. Quizá pienses hasta en un tercero o en un cuarto, y ya
empiezas a mirar cuántos caben o para cuántos es, es decir,
cuántos pueden habitar la casa o alimentarse del campo;
y te dices: «El quinto ya no cabe; el sexto no puede habitar
con nosotros; ¿cómo un campo tan pequeño puede alimentar
a una séptima persona?» Así, los restantes quedan excluidos,
no por ti, sino por la estrechez. Ama la paz, ten la paz, posee
la paz, conquista a cuantos puedas para que posean la paz;
será tanto más espaciosa cuantos más sean los posesores. Una
casa terrena no admite muchos moradores: la posesión de la
paz crece con el multiplicarse de los mismos.
2. ¡Qué gran bien es amar la paz! Es decir, el poseerla.
¿Quién no quiere que aumente lo que ama? Si quieres estar
en paz con unos pocos, pequeña será tu paz. Si quieres que
reres, quam damnandos: ita si pacis amator es, quisquís es, miserere
eum qui non amat quod amas, qui non habet quod habes. Talis quippe
est res quam diligis, ut non invideas compossessori tuo. Habet tecum
pacem, et tibi non angustat possessionem. Quidquid terrenum amas, difficile
est ut habenti non invideas. Deinde si forte ascendit in animum
tuum, terram, quam possides, communicare cum amico, ut laudetur benevolentia
tua, ut etiam in istis temporalibus rebus caritas praedicetur:
si ergo velis possessionem tuam terrenam, velut praedium, velut domum,
vel quodlibet huiusmodi, communicare cum amico; communicas cum
uno, et admittis eum ad societatem, et gaudes cum illo. Cogitas admitiere
tertium fortassis, et quartum: iam attendis quantos capiat, quantos ferat,
vel domus ad inhabitandum, vel ager ad pascendum; et dicis: Iam quintum
non capit, sextus habitare non potest nobiscum, septimum quando
pascit tantilla possessio? Excludit ergo ceteros, non tu, sed angustia.
Ama pacem, habe pacem, posside pacem, cape ad te quantos potes ad
possidendam pacem: tanto latior erit, quanto a pluribus possidebitur.
Domus terrena cohabitatores multos non capit: possessio pacis cum multis
habitatoribus crescit.
2. Pacem hoc est habere, quod amare.—Quam bonum est amaré!
Hoc enim est habere. Quis autem nolit crescere quod amat? Si paucos
tecum vis esse in pace, parva tibi erit pax. Si vis crescere istam posses-
Elogio de la paz 273
crezca esta posesión, añádele posesores. En efecto, hermanos:
¿cuál es el valor de lo que dije: «Amar la paz es un bien y el
mismo amarla es ya tenerla»? ¿Qué voz puede alabar o qué
corazón pensar: «Amar es ya poseer»? Considera todas las
demás cosas por cuyo amor se consumen los hombres. Piensa
en uno que ama las tierras, la plata, el oro, los muchos hijos,
las casas preciosas y decoradas, los prados frondosos y hermosos
en extremo. —¿Ama estas cosas? —Las ama. Pero ¿acaso
las tiene por el hecho de amarlas? Puede darse que alguien
que las ame todas esté completamente desprovisto de ellas.
Cuando no las posee, las ama y arde en amor por poseerlas;
mas, cuando comienza a ser dueño de ellas, le atormenta el
temor a perderlas. Ama el honor, ama el poder. ¡Cuántos
hombres privados suspiran por adquirir dignidades, y con frecuencia
les llega su último día antes de lograr lo que aman!
¿Cuál es, pues, el valor de lo que puedes tener con sólo amarlo?
Lo que amas no se adquiere con dinero, ni has de buscar
quien te apoye para conseguirlo. Ama la paz en el mismo lugar
en que te encuentras, y tendrás lo que amas. Es algo propio
del corazón, y no la comunicas con tus amigos como les das
el pan. En efecto, si quieres repartirles el pan, cuanto más son
aquéllos a quienes se les da, tanto más disminuye lo que se
reparte. Pero la paz es semejante a aquel pan que se multiplicaba
en las manos de los discípulos del Señor cuando ellos lo
partían y repartían.
3. Tened la paz, hermanos. Si queréis atraer a los demás
sionem, adde possessorem. Nam illud quod dixi, fratres: Bonum est
amare pacem, et ipsum amare est habere, quanti constat? qua voce laudetur,
quo corde cogitetur: Hoc est habere, quod amare? Considera cerera,
quorum nomines cupiditate conflagrant. Vide [1585] alium amare
fundos, argentum, aurum, filios numerosos, pretiosas et ornatas domos,
amoenissima et praetiosissima praedia. Amat hoc? Amat. Numquid iam,
qui amat, habet? Potest fieri ut horum omnium amator inanis sit. Quando
non habet amat, cupiditate ardet ut habeat; cum autem habere
coeperit, timore cruciatur ne perdat. Amat honorem, amat potestatem.
Quanti homines potestatibus accipiendis privati suspirant? Et plerumque
ante illos occupat ultimus dies, quam perveniant ad id quod amant.
Quanti ergo constat, quod cum amaveris, habebis? Non pretio quaeris
quod amas; non ambulas ad patronum, per quem pervenias. Ecce ubi
stas, ama pacem, et tecum est quod amas. Res ista cordis est; nec sic
cum amicis communicas pacem, quomodo panem. Panem quippe si communicare
velis, quanto plures sunt quibus frangitur, tanto minus fit unde
datur. Pax autem illi pañi similis, est, qui in manibus discipulorum Domini
frangendo et dando crescebat.
3. Schismatici ad pacem pací fice revocandi. Donatistarum animus ab
unitate alienus.—Habete igitur pacem, fratres. Si vultis ad iÚam trahere