Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

274 Sermón 357
hacia ella, sed los primeros en poseerla y retenerla. Arda en
vosotros lo que poseéis para encender a los demás. El hereje
odia la paz, como el enfermo de ojos la luz. ¿Acaso es mala
la luz porque el enfermo no pueda soportarla? El enfermo de
ojos odia la luz; pero, con todo, el ojo fue creado para la luz.
Quienes aman la paz quieren que otros la posean con ellos, y
se entregan a la tarea de aumentar los posesores para que
aumente la posesión. Esfuércense, pues, por curar los ojos de
los enfermos por cualquier medio, de cualquier forma. Se le
cura contra su voluntad; mientras dura la cura, no la quiere;
mas, cuando vea la luz, se deleitará. Imagínate que se enfada;
tú no te canses de insistirle. Amante de la paz: mira y deleítate
tú primero en la hermosura de tu amada y hazte llama
para atraer al otro. Vea él lo que ves tú, ame lo que tú amas
y posea lo que tú posees. Tu amada a la que tanto quieres te
dice: «Ámame y al instante me poseerás». Trae contigo a cuantos
puedas a mi amor: seré casta, y casta permaneceré. Trae a
cuantos puedas; que ellos me encuentren, me posean y disfruten
de mí. Si los muchos videntes no desgastan esta luz, ¿me
corromperán a mí los muchos amantes? Pero no quieren venir
porque no tienen con qué verme; no quieren venir porque el
resplandor de la paz hiere la enfermedad de la disensión. Escucha
la voz lastimera de esos enfermos de vista. Se les anuncia:
«Pareció bien que los cristianos tengan paz». Nada más
escuchar este anuncio, se dicen entre sí: —¡Áy de nosotros!
—¿Por qué? —Llega la unidad. —¿Qué significa eso? ¿Qué
significan esas palabras: «¡Ay de nosotros, que llega la uni-
ceteros, primi illam habete, primi illam tenete. In vobis ferveat quod
habetis, ut alios accendat. Odit pacem haereticus, et lucem lippus. Numquid
ideo mala lux, quia lippus non potest eam tolerare? Odit lucem
lippus; sed tamen propter lucem creatus est oculus. Datur itaque opera
ab eis qui amant pacem, et volunt secum possideri quod amant, ut possessore
addito crescat possessio. Dent ergo operam curari oculos lipporum,
qualibet ope, quolibet conatu. Nolens curatur, non vult dum
curatur; sed dum lucem viderit, delectabitur. Puta quia succenset; noli
instando defatigari. Amator pacis, attende, et delectare tu prior pulchritudine
dilectae tuae, et inardesce ad trahendum alterum. Videat quod
vides, amet quod amas, teneat quod tenes. Alloquitur te dilecta tua,
quam diligis; loquitur tibi: Ama me, et continuo habes me. Adduc tecum
quos potes ad amandum me: casta ero, et integra permanebo. Adduc
quos potes, inveniant, teneant, perfruantur. Si lucem istam non corrumpant
multi videntes; me corrumpunt multi amantes? Sed nolunt
venire, quia non habent unde me possint videre. Nolunt venire, quia
splendor pacís reverberat lippitudinem dissensionis. Vide miserandam
vocem lipporum. Nuntiatur illis: Visum est ut pacem habeant Christiani.
Tali nuntio lili accepto, aiunt Ínter se: Vae nobis. Quare? Unitas
venit. Quid est? Quae vox: Vae nobis, unitas venit? Quanto iustius
Elogio de la paz 275
dad!» Cuánto más justamente debíais haber dicho: «¡Ay de
nosotros, que llega la disensión! » Lejos de nosotros el que
llegue la disensión: es como las tinieblas para los videntes.
Pero llega la unidad: hay que saltar de gozo, hermanos. ¿Por
qué te has asustado? Lo dicho es: «Llega la unidad». ¿Se ha
dicho acaso: «Llega una fiera, llega el fuego»? Llega la unidad,
llega la luz. Si quisiera responderos verdaderamente, os
diría: «No me asusté porque llegara alguna fiera, pues no soy
miedoso; pero me espanté de que llegara la luz, pues tengo
enfermos los ojos». Hay que esforzarse, pues, en lograr su
curación. En la medida de nuestras fuerzas, en cuanto podamos
y Dios nos conceda, hemos de participar con ellos de lo
que no mengua por la participación misma.
4. Por tanto, amadísimos, exhorto a vuestra caridad a que
les mostréis la mansedumbre cristiana y católica. Ahora ] les
instamos a que se curen. Los ojos de los santos 2 están inflamados;
hay que curarlos con cuidado y tratarlos con suavidad.
Que nadie litigue con nadie; que nadie quiera defender ahora
ni siquiera la fe mediante disputas, no sea que de ahí salte la
chispa y se ofrezca la ocasión a los que la buscan. Si oyes un
insulto, sopórtalo, hazte el desentendido, déjalo pasar. Acuérdate
de que hay que curarlo. Ved con cuánta suavidad tratan
los médicos a los que curan, aunque sean mordaces. Escuchan
el insulto y en cambio le dan la medicina, sin devolverles in-
diceretis: Vae nobis, díssensio venit? Absit hoc, ut veniat dissensio:
haec tenebrae sunt videntium. Nam venit unitas, gaudendum est, fratres.
Quid expavisti? Unitas venit, dictum est. Num dictum est: Fera venit,
ignis venit? Unitas venit, lux venit. Si velit veridice responderé, dicet
vobis: Non expavi, quia fera venit; non enim timidus sum; sed expavi,
quia lux venit; lippus enim sum. Danda igitur opera curandi. Communicandum
est cum illis, quod communicatione non fit angustum, pro viribus,
quantum valemus, quantum donat Deus.
[1584] 4. Mansuetudo haereticis exhibenda litigantibus et conviciantibus.
Non iurgiis, sed magis apud Deum precibus agendum est contra
baereticos.—Proinde, carissimi, exhortor Caritatem vestram, ut exhibeatis
illis christianam et cathoíicam mansuetudinem. Nunc curandis
instatur. In fervore sunt oculi sanctorum, caute curandi, leniterque tractandi
sunt. Nemo suscipiat cum aliquo litem, nemo velit nunc vel ipsam
suam fidem altercando defenderé, ne de lite scintilla nascatur, ne quaerentibus
occasionem occasio praebeatur. Prorsus convicium audis, tolera,
dissimula, praeteri. Memento curandum. Videte quam blandí sunt medici
eis quos etiam mordaciter curant. Audiunt convicium, praebent medi-
' Es decir, a las puertas de la conferencia de Cartago. Véase la nota complementaria
[7]: La conferencia de Cartago p.547.
2 Quizá haya que leer sauciorum en vez de sanctorum; en tal caso habría que traducir
«los ojos de los enfermos*.
S.Ag. 26 10