Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

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ante esa acusación, pero la creyeron realidad. Acerqúese, pues,
uno de esos hasta mí, reciba la posesión, venda fielmente todos
los frutos a su justo precio para poder cancelar más fácilmente
la deuda, y desde hoy el presbítero se verá libre de ese
cuidado. El lugar mismo en que se ha levantado el monasterio
fue donado por mi recordado y honorable hijo Eleusino al mismo
presbítero Bernabé antes de su ordenación; en ese mismo
lugar fundó el monasterio. Mas como la donación del terreno
se había hecho en nombre suyo, hizo cambiar los títulos para
que pasasen a nombre del monasterio. Por lo que respecta a
la tierra de Victoriano, os ruego, os exhorto, os pido, que, si
alguien es hombre de piedad, asuma este voto de confianza
y haga a la Iglesia ofrenda de este don, para pagar cuanto
antes la deuda. Si no se halla ningún seglar, yo propondré a
otro; Bernabé ya no volverá a ocuparse de ello. ¿Qué más
queréis? Que nadie despedace a los siervos de Dios, puesto
que no redunda en provecho de sus autores. Es cierto que las
calumnias acrecientan la recompensa de los siervos de Dios,
pero acrecientan también la pena merecida por los calumniadores.
No sin motivo se ha dicho: Gozad y exultad cuando os
calumnien diciendo cosas falsas de vosotros, porque vuestra
recompensa será grande en los cielos. No queremos que nuestra
mayor recompensa sea con detrimento para vosotros. Tengamos
nosotros menos, pero reinemos allí con vosotros.
reprehensum esse doluerunt, et tamen crediderunt factum. Ex ipsis ergo
aliquis ueniat ad nos, suscipiat possessionem, omnes fructus pretiis suis
fideliter eroget, ut reddi possit facilius quod debetur, et hodie recedit
inde cura presbyteri. Locus etiam ipse, in quo monasterium constitutum
est a memorato honorabili filio meo Eleusino, ipsi presbytero Barnabae
donatus est antequam ordinaretur presbyter: in ipso loco monasterium
instituit. Sed tamen quia nomine ipsius donatus erat locus, mutauit instrumenta,
ut nomine monasterii possideatur. De fundo uictorianensi,
ego rogo, ego hortor, ego peto, ut si quis religiosus est, fide agat, et
exhibeat ecclesiae istam operam, ut cito debitum reddatur. Quod si
nemo de laicis inuentus fuerit, ego praepono alium: iam iste illuc non
accedet. Quid uultis amplius? Nemo laceret seruos dei, quia non expedit
lacerantibus. Seruorum 6 dei quidem merces falsis detractionibus crescit,
sed crescit etiam poena detrahentium. Nam non sine causa dictum est:
Gaudete et exsultate, quando detrahunt de uobis, dicentes falsa: quia
merces uestra magna est in caelis (Mt 5,11-12). Nolumus cum detrimento
uestro magnam habere mercedem. Minus ibi habeaiuus, et tamen
uobiscum ibi regnemus.
e] servís PL.
SERMÓN 357
Tema: Elogio de la paz.
Lugar: Cartago.
Fecha: Mayo del año 411.
1. Es el momento para exhortar a vuestra caridad, según
las fuerzas que el Señor me dé, a amar la paz y a suplicarla
al Señor. Sea la paz nuestra amada y amiga; sea nuestro corazón
el lecho casto para yacer con ella; sea su compañía un
descanso confiado y una unión sin amarguras; sea dulce su
abrazo e inseparable la amistad. Es más difícil alabar la paz
que poseerla. En efecto, si queremos alabarla, deseamos las
fuerzas para ello, buscamos los pensamientos y pesamos las
palabras; por el contrario, si queremos poseerla, la tendremos
y poseeremos sin trabajo alguno. Los que aman la paz merecen
alabanza; empero, quienes la odian han de ser pacificados,
enseñándolos y callando, antes que provocados mediante el reproche.
El verdadero amante de la paz ama también a los
enemigos de ella. De igual modo que, si amas esta luz, no te
enfureces contra los ciegos, sino que te compadeces de ellos,
pues te haces consciente del bien de que disfrutas y, al contemplar
el bien tan grande de que ellos están privados, los consideras
dignos de misericordia, y, si dispusieses de bienes, de
ciencia, de medicinas, correrías antes a sanarlos que a conde-
SERMO CCCLVII [PL 39,1582]
DE LAUDE PACIS
Apud Carthaginem habitus, instante collatione cum Donatistis,
anno 411, circiter 15 diem maii
1. Pacis laus.—Tempus est exhortan Caritatem vestram, pro viribus
quas Dominus donat, ad pacem amandam, et pro pace Dominum deprecandum.
Sit ergo pax dilecta nostra et árnica, cum qua sit castum cubile
cor nostrum; cum qua sit fida requies et non amarum consortium, cum
qua sit dulcís complexus et inseparabilis amicitia. Pacem laudare difficilius
est, quam habere. Si enim eam laudare volumus, vires optamus,
sensus quaerimus, verba libramus: si autem habere volumus, sine aliquo
labore habemus et possidemus. Laudandi sunt qui amant pacem: qui
autem oderunt, melius interim docendo ac tacendo pacandi, quam vituperando
provocandi. Verus pacis amator inimicorum eius amator est.
Quemadmodum enim, si lucem istam amares, caecis non irascereris, sed
eos doleres; quale enim bonum tu caperes, nosses, et ideo quanto bono
illi fraudarentur conspiciens, misericordia tibi digni viderentur; et si
opes haberes, si artem, si medicamentum, potius ad eos sanandos cur-