Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

680 Índices
bola de la cizaña 47,18; 88,21; «Sólo
en A. está la Iglesia» 47,28; 138,9;
340 A,11; en A. hay herejes 46,18;
46,37; en A. tuvo su origen el cisma
de Donato y reina la más grande discordancia
147 A,3; el partido de Donato
permanece en A. 46,18; 162 A,7.
12; los donatistas rompieron las redes
en A. 252,4; estar sólo en comunión
con A. 162 A,10; en A. existe también
la católica 46,18.37; no existen los eunomianos
46,18.
Agar: A. e Ismael 3.
Ageo: calumniado por los maniqueos 50,1.
Agricultor: los oyentes de Agustín eran
hombres del campo 87,2; la labor del
a. 101,3; no ve la míes cuando siembra
102,5; el a. pierde el grano 330,2;
331,1; 335 A,2; no es perezoso para
sembrar a pesar del frío 313 D,3; si
rehusa la tristeza del invierno, no gozará
en el verano 313 D,3; 361,9; cuándo
trabaja con alegría. 82,15; no fueron
inútiles sus fatigas 82,15; confía en la
tierra 102,5; comportamiento del a. 229
J,2; sabe injertar 162 A,9; reconózcase
un solo a. 47,25; Dios, a. nuestro 87,
Iss; 125 A,5; 213,10; 216,3; 376 A,2;
nosotros cultivamos a Dios, y Dios nos
cultiva a nosotros 47,30; 113,6; 125
A,5; Dios nos cultiva para hacernos mejores
87,2; con su palabra extirpa la
mala semilla de nuestro corazón 87,1;
con el cultivo hace mejor a su campo
87,1; deleita contemplar la agricultura
de Dios, recrearse en sus dones y trabajar
en su campo 101,1; Dios busca en
nosotros el fruto 87,1; no todos están
de acuerdo en la agricultura 306,4; no
ser ingratos con el a. 87,1; Cristo, a.
265 D,2; Cristo, hortelano, y los cristianos,
las hortalizas 246,3; el colono que
intercede son los santos 110,1; Moisés,
colono que intercede ante Dios 254,3;
Pablo, bien impuesto en el oficio de la
a. 101,1; el predicador, a. que trabaja
desde fuera 152,1; 153,1; la acción del
a. y la del creador 152,1; 153,1; los
mártires, más sabios que los a. 335 A,2.
-^. Jn 15,1; Arado, Campo, Grano,
Mies, Semilla, Siembra.
Agua: tierra, a. y aire 242,5.8; aceite y
a. 93,5; fluve a la profundidad del valle
104,3; 131,3; 175,3; 270,6; 345,6;
e! vaso de a. fría no requiere ni fuego
para calentarla 107 A; nada más insignificante
que el vaso de a. fría 107 A;
el a. devuelve la imagen de los cuerpos
117,12; nadie puede saborear el a.
del mar ni comer sus peces 229 U; río,
a., sed 160,2; bebamos el a. limpia
que mana de la fuente 47,21; enturbiar
el a. 47,12.21; los herejes enturbian el
a. de la Escritura 47,9; no enturbies
el a. para ti mismo 47,12; significa la
sabiduría 6,S; el a. convertida en sangre,
la encarnación 6,8; 8,18; el agitamiento
del a., la pasión del Señor
124,3; 125,3.6; el a. significa al pueblo
judío 124,3; 125,3; en el Apocalipsis
simboliza a los pueblos 125,3; los malos
son las a. amargas 229 S; las a.
bajo el firmamento son el pueblo terre­
no; las superiores el firmamento, el celestial
229 U; es Dios quien las separa
229 S; el a. bautismal, signada con la
cruz 352,3; el Espíritu, sobre el a. del
bautismo 226; achicar el agua de la nave
56,11; 58,10; 77 B,8; 179 A,6; 278,
13. _• Fuente.
Águila: agudeza de vista del á. 277,5.
Agustín: Vida: debilidad de su voz
37,1; 68,1; 153,1; 154,1; enfermedades
112 A,l; sus mediocres fuerzas, don de
Dios 89,4; sus pocas fuerzas 4,36; cansancio
94; abrevia el sermón por consancío
320; calor y cansancio 303,1; le
cansaba la vigilia pascual 228,1.3; tiene
consideración con sus fuerzas de anciano
348,4; gramático 46,26; compuso
cuatro versos en la capilla de San Esteban
319,7; por qué se alejó de la fe
51,6; juraba a cada momento, pero cesó
al comenzar a servir a Dios 180,10;
307,5; jura arrastrado por la necesidad
180,10; experiencias en Milán 178,8;
286,4; 318,1; vendió su patrimonio y
lo dio a los pobres 355,2; visitaba las
ciudades sin obispo 355,2; fue a Hipona
a ganar un amigo para el monasterio
355,2; cómo fue hecho sacerdote 355,2;
su propósito de vivir en el monasterio
con los hermanos 355.2.
Los obispos no le ayudan en su cansancio
ni quieren habí ar en su presencia
94; habla frecuentemente en Cartago
por mandato de Aurelio 179,2; su
cuidado de la hospitalidad 355,2; su actuar
como juez 137,14; 167,4; juez en
el caso de los hijos de .Jenaro 356,11;
solía predicar los sábados y domingos
139 A,l; estaba muy ocupado el día
de la octava de Pascua 260,1; 260 E,2;
sus visitas a las autoridades, con diferentes
resultados 302,17; trata a las
autoridades como a cristianos 302,17;
asiste a concilios 256,3.
Los pobres salen a su encuentro antes
de predicar 61,13; da cuanto tiene a los
pobres 61,13; hace de legado de los pobres
ante los fieles 61,13; mendigo de
los mendigos 66,4; los hermanos le presentan
cuestiones escriturísticas 8,1; responde
a las calumnias de los maniqueos
contra la Escritura 1,1; los impúdicos
no quieren que hable 9,3; las esposas
le indican, por celos, que sus maridos
son adúlteros 82,11; le enviaban quejas
por carta 163 B,6; «Que no hable
de Roma» 105,12; lejos de él el insultar
a Roma 105,12; tiene la conciencia
apenada por la caída de Roma 105,12;
peligro que corrió al eliminar las borracheras
de Hipona 252,4; sufrió asechanzas
por parte de los donatistas 313
E,7; conoce Bula Regia y las ciudades
vecinas 301 A,7; mandó hacer relatos de
los milagros de San Esteban 286,7; investiga
los bienes de los monjes 355,2;
su comportamiento frente a las herencias
355,3.4; alabado y criticado por
ello 355,4; por qué aceptó la herencia
del hijo de Julián 355,4; se aparece
en una visión 322; 323,2; cuándo aleja
de la comunión 351,10; pide que disculpen
al viejo locuaz 355,7.
Carácter y espiritualidad: ¿qué soy?
Un hombre hermano vuestro 17,6; un
hombre con vosotros 16 A,3; 26,15;
27,4; un hombre pobre que habla a
otros más pobres aún 120,2; un hombre
entre tantos, ni siquiera de los
grandes 323,2; es consciente de sus limitaciones
37,3; sabe parcialmente lo
que es ahora, pero ignora lo que será
mañana 179,10; ignora cómo es 340
A,8; no puede felicitar a quien pone
su esperanza en A. 340 A,9; no le importa
lo que diga la gente 355,5; no se
atreve a juzgar 47,16; no está en su
propósito juzgar el corazón ajeno y no
dar fe a sus palabras 279,12; no es
juez de las cosas ocultas del hermano
340 A,12.
También A. ha de ser liberado y sanado
9,10; quiere eliminar su lucha interior
30,4; aún lucha contra la carne
128,11; ha experimentado la lucha de
la carne contra el espíritu 128,11; no
se tiene por sano del todo 137,14; odia
sus vicios y entrega su corazón al médico
para que lo cure 49,7; Dios, su
salvador y redentor, su esperanza 23,5;
sólo con la promesa de sí mismo le
saciaría Dios 158,7; su corazón arde en
la presencia de Dios 392,3.
Es sacerdote de Dios y pecador 135,7;
137,14; con vosotros, cristiano; para
vosotros, obispo 46,2; 47,2; 176 A;
personalmente, cristiano; por vosotros,
clérigo y obispo 301 A,8; ministro, siervo
de Dios 229 E,4; consiervo 179 A,
8; el peso de ser obispo 82,15; 339,
1.2.4; quiere que quede inmaculada la
fama del obispo 356,7; celebraba el
aniversario de su consagración episcopal
339,7; se considera un agente de Dios
339,9; si es necesario a los fíeles, que
pidan por él 313 E,7; no es mercenario,
sino pastor 137,14; es obrero de la
viña del Señor 49,2; su sentido de la
responsabilidad 302,18; cada día siente
más vivo el sentimiento de la cuenta
que ha de dar a Dios por sus fieles
339,1; 340 A,8.
Invita al estudio de la Escritura 1,5;
le resultan dulces sus misterios 51,13;
espera que la Palabra destruya la mudez
de su lengua y produzca el parto
en su boca, quien fue autor de la concepción
en su corazón 380,5; pide que
le asista el ES para explicarse 4,24; habla
lo que el Señor se digne sugerirle
6,1; 7,1; no debe quedar inactivo el
ministerio de su lengua y corazón en
los pocos días de esta vida 313 E,7;
otros pueden comprender lo que él no
comprende 380,5; de qué vive 95,1;
104,4; 179 A,8; «Soy pobre como vosotros
; nuestras riquezas son comunes:
nuestro Señor» 319 A; «Sirvo de lo que
yo mismo me alimento» 229 E,4; 319
A; 339,4; Dios da, A. sirve 2,6;
176,1; 292,1; no dispensa su dinero,
sino el del Señor 51,1; 95,1; 101,4;
145,1.2; 319 A; puede ser dador, pero
no exactor 319 A; 339,4; si hablase
de lo suyo, hablaría mentira 101,4;
328,3.
IV. Materias 681
Ni ha callado, ni calla, ni callará
4,32; 82,15; 137,15; 339,2.8; 359,9; 376
A,3; habla no sin dolor y sin pudor
16 A,12; no sabe cómo hablar ní cómo
callar 88,13; le espanta pensar que Dios
no le deja callar 125,8; teme ser acallado
sí calla las palabras de Dios 339,
8; exhortando a los demás, mira a sí
mismo 179,1; se aplica a sí lo que
dice a los demás 340 A,2; interroga su
conciencia 14,7; los fieles no pueden
entrar en su corazón 49,2; no teme a
nadie 9,5; teme hacerse enemigos por
decir la verdad 9,3; pide fuerzas a Dios
para no sucumbir al temor 9,3; habla
por temor a Cristo 4,32; su temor al
juicio de Dios 132,4; 302,20; le aterroriza
el Evangelio 339,4; infunde temor
por estar él aterrorizado 339,8; le impresionaba
mucho Ez 3,5-7 17,2; Mt
25,31-46 389,5; teme por los neófitos
224,1.
Como paga sólo pide la obediencia
9,5; no busca agradar a los hombres,
sino alegrarse con ellos 47,12; no busca
su utilidad personal 47,12; «No quiero
que mi gloria vaya asociada a vuestro
tormento» 339,2; 340 A,8; ama la vida
y los días buenos 108,4; le toca enseñar,
pero prefiere aprender 244,2; no
ambiciona el dinero 356,7; siente alegría
frente a las multitudes 111,3; cuál
es su satisfacción 296,14; sólo disfruta
cuando escucha 179,2; cuándo su gozo
carece de temor 179,2; su gozo, descanso
y alivio 232,8; su gozo, la salud
de los fieles 319 A; quiénes son su
corona y su gozo 319 A; sus ansias e
ideal 339,4; «Vuestro escuchar sea mi
consuelo, para que mi dolor no sea
testimonio contra vosotros» 392,1; no le
faltan motivos de gozo en secreto, y de
temor en público 392,5; no se atreve
a juzgar 47,16; no es su intención juzgar
el corazón ajeno y no dar fe a sus
palabras 279,12; 340 A, 12; frecuentemente
perdona y se contenta con hablar
17,3; desea más no tener enemigo
que vencerlo 30,4; prefiere ser enemigo
de los fieles a serlo de la justicia 392,
3; algunos se indignan por sus palabras
y otros le aman por ellas 392,4; los
sabios le aman por hablar claro 392,4;
su actitud frente a las alabanzas 339,1;
su peligro: fijarse en cómo le alaban
y no en cómo viven 339,1; las alabanzas:
su peso y peligro 61,13; su conciencia
no es buena porque le alaben
137,14; 301 A,9; no ama al que le
alaba con la boca y le desprecia con
el corazón 82,15.
No carga la memoria de sus oyentes
1,5; repite para que le entiendan mejor
13,9; recuerda sus promesas 49,1;
pide ser considerado como una ayuda,
no como un pelmazo 48,8; se preocupa
de los pobres 102,5; en el aniversario
de su consagración daba de comer a los
pobres 339,4; su preocupación, la edificación
de los fieles 319 A; «Me espanta
vuestra atención, me manda vuestra
oración» 330,1; responderá a los
maldicientes y detractores de los mon-